卷一 劝学第一
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［题解］
本篇旨在劝勉人们勤奋学习。篇中所论述的学习，不局限于学习书本知
识，还包括学习各种其他方面的知识以及修身、养道，等等。文章涉及到学
习的效用、意义、目的、态度、方法以及有关教育的一系列问题。
［原文］
1．1 君子曰（1）：学不可以已（2）。青，取之于蓝（3），而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中绳， 以为轮（4），其曲中规，虽有槁暴（5），不复挺者，
使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（6），则知
明而行无过矣。
［注释］
（1）君子：指有道德的人。（2）已：停止，终止。（3）蓝：即蓼（li3o 了）篮，一年生草本植物，
其叶经过发酵后可以提制深蓝色的有机染料靛蓝。（4） （r％u 糅）：通“煣”，用微火熏烤木料使它
弯曲。（5）有：通“又”。槁（g3o 搞）：通“熇”，烤。暴（p）瀑）：古“曝”字，晒。（6）参：检
验。省（x！ng 醒）：考察。
［译文］
君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼
蓝更青；冰，是水变成的，但比水寒冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤
弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不
再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能
取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每
天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。
［原文］
1．2 故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王
之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子（1），生而同声，长而异俗，
教使之然也。《诗》曰（2）：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位（3），好是正直。
神之听之，介尔景福（4）。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
［注释］
（1）干：同“邗”（h2n 韩），古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此
指代吴国。夷：我国古代居住在东部的民族。貉（m＾莫）：通“貊”，我国古代居住在东北部的民族。
（2）引诗见《诗·小雅·小明》。（3）靖：安。共（g＃ng 供）：通“供”。（4）介：给予。景：大。
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