卷二 不苟第三
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［题解］
本篇阐述立身行事不能苟且，必须遵循礼义，所论与上篇类似。
［原文］
3．1 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀
负石而赴河，是行之难为者也，而申徒狄能之（1）；然而君子不贵者，非礼义
之中也（2）。山渊平，天地比（3），齐、秦袭（4），入乎耳、出乎口（5），钩有须（6），
卵有毛（7），是说之难持者也，而惠施、邓析能之（8）；然而君子不贵者，非礼
义之中也。盗跖吟口（9），名声若日月，与舜、禹俱传而不息（10）；然而君子
不贵者，非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，
唯其当之为贵。《诗》曰（11）：“物其有矣，唯其时矣。”此之谓也。
［注释］
（1）申徒狄：殷朝末年人，因恨道不行而抱石跳河自杀。（2）君子道行则兼善天下，道不行则独
善其身，所以投河自杀是不合礼义的。（3）这是惠施的说法，见《庄子·天下》。比：相等。山渊平，
天地比：这一命题是这样论证的：天是无形之物，地面之上的空虚部分即是天。所以在高山，天也高；
在深渊，天也低。因此天与地的高低是一样的。又因为高山、深渊与天的距离一样，所以它们的高低
便是相等的。（4）袭：合。齐、秦袭：春秋战国时齐国在今山东省北部一带，秦国在今陕西中部一带，
两国不相连；但从宇宙的角度来看，它们的距离可忽略不计，因而可以说它们相连。（5）入乎耳、出乎
口：人生下来不会说话，必须听大人说了才会说，可见语言必须先从耳朵里听进去了，才会从嘴里说
出来。（6）钩：通“姰”（q＊渠），妇女。钩有须：妇女生出来的儿子长胡须，说明她体内也有胡须的
基因，所以说妇女有胡须。（7）卵有毛：禽蛋孵出的幼禽能长出羽毛，说明蛋中本有羽毛的基因，所以
说卵有毛。（8）惠施：战国中期宋国人，曾任魏相，名家的代表人物之一。邓析：春秋时郑国人，刑名
学家。（9）盗跖：见 1．14 注（3）。吟口：道说于众人之口。（10）舜：姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，
上古五帝之一，传说中的贤君。禹：见 2．2 注（4）。（11）引诗见《诗·小雅·鱼丽》。
［译文］
君子对于行为，不以不正当的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明
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