卷四 儒效第八
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［题解］
本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、
俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。
［原文］
8．1 大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下（1），恶
天下之倍周也（2）。履天子之籍（3），听天下之断，偃然如固有之，而天下不称
贪焉；杀管叔，虚殷国（4），而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓
独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲、开导成王，使谕于道，而能掩迹于
文、武。周公归周、反籍于成王（5），而天下不辍事周，然而周公北面而朝之。
天子也者，不可以少当也，不可以假摄为也（6）。能则天下归之（7），不能则天
下去之。是以周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之离周也。成王冠（8），
成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下矣，乡有天下（9），今
无天下，非擅也（10）；成王乡无天下，今有天下，非夺也；变势次序节然也（11）。
故以枝代主而非越也（12），以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也（13）。因
天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣（14），天下厌然犹一也（15）。
非圣人莫之能为，夫是之谓大儒之效。
［注释］
（1）武王：见 4．12 注（12）。崩：古代天子死叫“崩”。成王：见 7．4 注（7）。周公：见 5．4 注（3）。
屏（b！ng 丙）：庇护。一说“屏”犹“拥”（见《汉书·王莽传》注），相传周公曾抱着成王听政。
及：继承。属：使……归属，统制。（2）恶（W）务）：等于说“患”，担心。倍：通“背”。（3）履：
践。籍：通“阼”，帝位。（4）管叔：指周武王之弟叔鲜，他被封于管（位于今河南郑州市），故史称
管叔。虚：同“墟”。国：国都。杀管叔，虚殷国：武王灭商（殷）诛纣后，封纣的儿子武庚于殷以
统管殷的遗民，使管叔、蔡叔、霍叔监督殷民，叫做三监。武王死后，周公摄政，三监不服，与武庚
一起背叛周王朝。于是周公东征平叛，杀了管叔、武庚，将殷民迁到洛邑，使殷都成了废墟。（5）周：
指周家的天下，周王朝的统治权。反：同“返”，归还。（6）假摄：“假”和“摄”都是代理的意思。
（7）能：能够。它针对前两句而言，既指有能力（年少则无能力），也指够条件（假摄不合名分，不够
条件）。周公拥戴成王而执政，则可两全。（8）冠（gu4n 贯）：古代的一种礼仪。参见 27．98 注（2）。
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