非十二子第六
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［题解］
本篇主要列举了六种学说、十二个代表人物，逐一进行了评论和批判；
同时也兼及其他一些学说与人物，表白了作者的观点。它实是一篇全面总结
春秋战国时代各家学说的文章，在中国思想史上具有十分重要的价值。
［原文］
6．1 假今之世（1），饰邪说，文奸言，以枭乱天下（2），矞宇嵬琐（3），使天
下混然不知是非治乱之所存者有人矣。
［注释］
（1）假：如。假今之世：如今之世，指战国时代。（2）枭：通“挠”，扰。（3）矞（ju6 决）：同
“谲”，欺诈。宇：通“谲”（x＆虚），夸大。嵬（gu9 归）：通“傀”（gu9 归），怪诞，怪异。琐：
委琐，鄙陋庸俗。
［译文］
如今这个时代，以粉饰邪恶的说法，美化奸诈的言论来搞乱天下，用那
些诡诈、夸大、怪异、委琐的言论，使天下人混混沌沌地不知道是非标准、
治乱原因的，已有这样的人了。
［原文］
6．2 纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治（1）；然而其持之有故，
其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也（2）。
［注释］
（1）文：见 1．8 注（8）。（2）它嚣：人名，生平无考。魏牟：即战国时魏国的公子牟，《汉书·艺
文志》将他归入道家，著录有《公子牟》四篇。
［译文］
纵情任性，习惯于恣肆放荡，行为像禽兽一样，谈不上和礼义合拍、和
正确的政治原则相贯通；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有
条有理，足以欺骗蒙蔽愚昧的民众。它嚣、魏牟就是这种人。
［原文］
6．3 忍情性，綦谿利跂（1），苟以分异人为高（2），不足以合大众、明大分
（3） ；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是陈仲、史䲡也（4）。
［注释］
（1）綦（q0 其）：《穀梁传·昭公二十年》：“两足不能相过，齐谓之綦。”即一只腿瘸了而踮
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