卷七 王霸第十一
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［题解］
本篇论述了要称王天下所必须实行的一系列政治措施，如守要领，立礼
法，讲道义，明名分，择贤相，用能人，取民心等等；同时，篇中兼述了霸
道与亡国之道以与王道相观照。
［原文］
11．1 国者，天下之制利用也（1）：人主者，天下之利势也。得道以持之，
则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之
不如无之，及其綦也（2），索为匹夫不可得也，齐涽、宋献是也（3）。故人主，
天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也（4）。
［注释］
（1）制：是衍文。利：便利，有利。用：用具，工具。（2）綦（q0 其）：极。（3）齐涽：见 9．10
注（1）。宋献：即宋康王，名偃，公元前 329 年自立为宋君，公元前 286 年，被齐涽王所灭。（4）将：
见 10．21 注（10）。
［译文］
国家，是天下最有利的工具；君主，处于天下最有利的地位。如果得到
了正确的政治原则去掌握国家与君权，就会非常安定，非常荣耀，成为积聚
美好功名的源泉；如果得不到正确的政治原则去掌握它，就会非常危险，非
常烦劳，有了它还不如没有它，发展到那极点，要求做个平民百姓也不能如
愿，齐涽王、宋献公就是这样。所以，君主处于天下最有利的地位，但是他
并不能自行安定，要安定就一定要依靠正确的政治原则。
［原文］
11．2 故用国者（1），义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所
谨择也，仁人之所务白也。
［注释］
（1）故：犹“夫”，发语词。
［译文］
治理国家的人，把道义确立了就能称王天下，把信用确立了就能称霸诸
侯，把权术谋略搞起来了就会灭亡。这三种情况，是英明的君主要谨慎选择
的，是讲究仁德的人一定要弄明白的。
［原文］
11．3 挈国以呼礼义而无以害之（1），行一不义、杀一无罪而得天下，仁者
不为也，■然扶持心、国（2），且若是其固也！之所与为之者（3），之人则举义
士也（4）；之所以为布陈于国家刑法者（5），则举义法也；主之所极然帅群臣而
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