《乙巳占》十卷是唐代李淳风的星占专书，从天地总论、日月五星到流星彗孛、云气，最后以风占收尾，层次分明。本文结合李淳风的天文历算经历，说明全书由天象到气象的编排次序，并介绍书中依据树木受风情况划分风力等级的记载，以及此书对后世星占汇编的影响。
《太白阴经》十卷是唐代李筌所撰的兵书，乾元年间进献朝廷。前半部分论人谋、军仪、器械、阵图等实务，强调人事重于天时；后半部分却收有杂占、遁甲、杂式等内容，属于古代兵阴阳的传统。本文介绍李筌其人，并分析书中这两种看似矛盾的取向。
《虎钤经》二十卷是北宋许洞撰写的兵书，景德年间上呈朝廷。书中前半论述用兵的谋略与形势，后半汇集天文、风角、云气、遁甲等占候内容，与唐代的《太白阴经》一脉相承，又早于官修的《武经总要》。本文从兵学流派的角度，说明它在唐宋兵书谱系中的位置。
《灵棋经》是一部以十二枚棋子为工具的占卜书，传本旧题汉东方朔撰，书中题有晋颜幼明、南朝宋何承天的注以及元陈师凯、明刘基的解说，收入《四库全书》子部术数类。本文介绍它的成书传说、注本层次，以及“以棋代蓍”的占法在古代占卜分类中的位置，不涉及占法。
《灵棋经》用十二枚棋子，分为上、中、下三组，每组四枚，投掷后按各组的结果组合成卦，共有一百二十五种结果，各配卦名与象辞。本文从符号设计的角度介绍棋子分组与天、地、人三才的对应，一百二十五这个数字的来历，以及象辞的体裁特点，不涉及占法。
《灵棋经》的通行传本在每一卦之下依次排列多家注解，题名者有晋颜幼明、南朝宋何承天、元陈师凯与明刘基，形成层层叠加的注本系统。本文介绍这几层注解在时代、体例与关注点上的差别，如何在传本中分辨它们，以及挑选整理本时可以留意的底本与标点问题。
《灵棋经》的编排可以分为书前与正文两部分：书前多有序文和棋子分组的说明，正文则按固定的次序逐卦排列，每卦一个条目，条目内部又有相对固定的格式。本文介绍这种便于查检的条目式编排、卦序与棋子结果之间的对应规律，以及它与《周易》经传结构的异同，不涉及占法。
民间择日书中常见冠以董公之名的日表，书题有董公选要览、董公选择要览、董公选吉等多种写法。书目一般著录为明人董潜所撰，董潜字德彰，但其生平事迹极少见于史料。本文梳理这一系文献的题名变化、版本形态，以及它与后来通书之间的收录关系。
《选择求真》十卷是清人胡晖所著的择日书，以辨别伪说、求取真法为宗旨，内容涉及造葬、嫁娶等事务的择日原则。现存较早的本子是民国八年上海广益书局的石印本。本文把它放回清代选择学的谱系中，看它与官修《协纪辨方书》、民间大型通书之间的关系。
《选择宗镜》是明代流传的一部择吉书，今存本子多为不分卷的抄本，早期抄本未署撰者，后人据书末记载归于歙县吴天洪名下，吴国仕的《造命宗镜集》中也收有相关内容。本文介绍它的书名含义、作者问题、神煞辨析的内容特点，以及它与清代《协纪辨方书》清理神煞之举的关系。
明代择吉书《选择宗镜》所讨论的神煞与时日禁忌，并非凭空出现。本文从睡虎地秦简《日书》、《史记·日者列传》所载汉武帝召集诸家占日的故事，以及王充《论衡》对择日的批评说起，梳理择日观念的古典来源和历代争议，说明这部明代择吉书在长时段中的位置。
《鳌头通书》与明代建阳熊氏家族关系密切：熊宗立先编有《通书大全》，其曾孙熊月涛承其家学，把手集的通书刊为《鳌头通书》，清乾隆年间又由熊氏后裔重刻。本文以汇编性格为比较焦点，看它与《象吉通书》《协纪辨方书》在取材与编排上的异同。
