一部不分卷的择吉抄本：《选择宗镜》的文献面貌

在古代术数文献中，择吉类的书数量庞大，但多数出自民间，作者和成书时间往往难以确定。《选择宗镜》就是这样一部书。它今天主要以抄本形式存世，篇幅不大，不分卷次，却在明清择吉文献的谱系中占有一席之地。

先看书名。“选择”是古人对择吉之术的通称，指为婚嫁、营造、出行等事务挑选时日。“宗镜”二字，取的是以某种宗旨为镜子、用来照见是非的意思。合起来，书名表达的是编者希望为纷繁的择吉说法提供一个可以依凭的准则。

关于作者，问题比较复杂。早期抄本并没有署撰者姓名，只在书末提到出自吴家的家藏印本，后人据此把它归于明代歙县人吴天洪名下。此外，吴国仕编辑的《造命宗镜集》中也收有与此书相关的内容，可以视为一个修订后的本子。两者之间的具体关系，还有待进一步比对。

从内容上看，此书讨论的主要是择吉中常用的各种神煞，例如岁德、月德、天德、贵人、禄马等名目，说明它们的起例方法和在择日中的地位，还涉及五行、纳音等基础概念。这些都是明代择吉书中常见的内容。

它的特点在于对神煞的辨析。明代民间流行的通书中，神煞名目越来越多，彼此矛盾的说法层出不穷。《选择宗镜》试图分清主次，指出哪些神煞较为重要、哪些说法属于后人附会，这一点与书名中“宗镜”的含义是一致的。

这种清理神煞的努力，在清代得到了官方的回应。乾隆年间钦天监奉命编纂的《协纪辨方书》，对民间通书中的神煞进行了大规模的考辨和删削。把《选择宗镜》放在这一脉络中看，可以理解明清之际择吉文献从繁杂走向整理的趋势。《协纪辨方书》在许多条目下逐一引述旧说，判断其是否有据，对于找不到根据的名目明确予以删除。

由于传世的多是抄本，各本之间可能存在文字差异和内容增删。使用时最好了解所据本子的来源，若有条件，可以与《造命宗镜集》中的相关部分对照，判断哪些内容是原书所有，哪些是后人补入。

今天阅读这类书，适合把它作为明代民俗和术数文化的史料，关注其中反映的观念和知识结构，例如古人怎样理解时间的性质、怎样在众多规则之间进行取舍，而不是把书中的规则当作行事的指引。

若想进一步了解，可以先弄清书中出现的几个主要神煞名目在其他择吉书中的写法，再回到这部书看它的取舍，这样更容易体会编者所说的“宗镜”究竟指什么。