谈论紫微斗数时，常会听到“南派”“北派”的说法，但不同的人对这两个称谓的界定并不一致：有人以之区分重星曜性质与重四化的两种取向，有人以之指地域或师承。本文梳理这组称谓的几种用法，说明它们为何容易引起混淆，以及阅读古籍时应当怎样看待这类后起的流派标签。
“四化”指化禄、化权、化科、化忌四种变化，由十天干分别引起，是紫微斗数中最具特色的概念之一，也是后世流派分歧的焦点。本文介绍十干四化的基本结构、四种名称的字义来源，以及各家在个别天干四化归属上的不同说法，说明四化在不同流派中的轻重位置，不涉及论命方法。
除紫微斗数外，题为陈抟所撰或所传的术数书还有《河洛理数》《心相篇》，以及与相术有关的若干著作，形成了一个以“陈希夷”为名的书群。本文把这些书放在一起比较，看它们在体裁、内容和托名方式上的共同点与差别，并讨论这一书群对理解紫微斗数来历的意义。
《紫微斗数全书》把人的一生按十年一段划分为若干“大限”，又有以一年为单位的“小限”，与流年等概念共同构成一套多层次的时间分段框架。本文从时间观念史的角度介绍大限、小限的含义及其与宫位的对应方式，并与其他命理体系的分段做法比较，不涉及推断方法。
《紫微斗数全书》中有“借宫”与“同宫”两个常被初读者混淆的说法：前者指某宫没有主星时借用对面宫位的星曜来看，后者指两颗主星落在同一宫位。本文从术语辨析的角度说明这两个概念的含义、它们反映的命盘结构特点，以及各家在借宫问题上的不同处理，不涉及论断。
除十四主星外，《紫微斗数全书》还排布了大量辅星和杂曜，后人常把其中的左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺称为六吉，把擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫称为六煞，另有禄存、天马及众多杂曜。本文介绍这套分层分类的结构与名称来源，不涉及论断。
《紫微斗数全书》的十四主星分为两组：以紫微为首的紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞六星，以天府为首的天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军八星。本文从结构角度介绍两组主星的排列关系、名称来源与南北斗的联系，以及这种编组如何决定命盘的基本格局，不涉及论断。
《紫微斗数全书》并非一气呵成的著作，书中收有《太微赋》《骨髓赋》《形性赋》等多篇赋文，又有问答体的论述、星曜分论和图式，体裁不一，来源各异。本文从文本层次的角度介绍这部书的汇编性质，分析各类材料的特点和可能的来源层次，并说明这种性质对阅读方法的启示。
《金函玉镜》常指《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》六卷，托名诸葛亮所作；另有《奇门遁甲秘笈大全》三十卷，后附金函玉镜图六卷，题诸葛亮撰、刘伯温校注，总序署洪武四年。清同治聚珍斋活字本和民国上海校经山房石印本都作六卷。本文梳理这一题名下的几种版本形态。
《奇门一得》通常题作《甘氏奇门一得》，二卷，明代甘霖撰。现存版本有明崇祯元年刻本，以及清代的刻本和多种抄本，分藏于国家图书馆、天一阁等处。本文根据版本著录介绍这部书的作者与刊行情况，并讨论它在明清奇门文献中的位置和以“一得”为名所体现的写作姿态。
明代甘霖的《甘氏奇门一得》只有二卷，与动辄数十卷的奇门汇编相比，更接近一组记录心得的短论。本文从“一得”这一书名入手，讨论术数著作中短论体的特点：篇幅短、问题集中、带有个人判断，并说明阅读这类书时如何与通行的奇门歌诀和汇编相互参照。
《奇门五总龟》四卷，署明人池纪撰，部分本子作池本理解注，又名《奇门五总龟通书大全》《新编日用涓吉奇门五总龟》。卷一讲奇门秘诀与八门九星，卷二、卷三列阴阳二遁十八局及六十日吉凶，卷四论八门三奇。本文从编者、校者和书名入手，分析它把奇门与日用择吉结合起来的汇编性格。
