池纪与秦慎安：《奇门五总龟》的编者、校者和日用性格

奇门遁甲原本以军事用途著称，但到了明清时期，它越来越多地被引入日常生活的择吉之中。《奇门五总龟》就是这一趋势的代表作之一，它的书名和内容都清楚地显示出把奇门与日用结合起来的意图。

先看编者。各本的署名不尽相同，有的题明人池纪撰，有的题池纪解编，还有的作池本理解注。池本理大概是池纪的字或号，两个名字指的是同一个人。关于他的籍贯和生平，目前没有找到更多的资料，只能确定他是明代人。

再看书名。这部书有好几个名字：《奇门五总龟》《奇门五总龟通书大全》《新编日用涓吉奇门五总龟》。涓吉意为选择吉日，日用涓吉就是日常生活中选择吉日的意思。通书则是民间择日历书的通称。书名中同时出现奇门、通书和涓吉，正说明了它的汇编性格。

五总龟三字也值得一说。龟在古代是占卜的象征，总龟有总汇占卜之法的意思。五字的确切含义，各家解释不一，书中也没有明确交代，这里不妄加推测。总之，书名的整体意思是一部汇集各种择吉方法的总览。

全书四卷，卷一讲奇门的基本秘诀以及八门、九星等概念；卷二、卷三列出阴阳二遁共十八局，并附有六十日的吉凶说明；卷四讨论八门、三奇的吉凶和占法。从结构上看，前面是原理，中间是日课，后面是应用，安排相当紧凑。

六十日吉凶的部分最能体现这部书的日用性格。它把奇门的局法与六十甲子日对应起来，使读者不必自己起局推算，只要查到当天的干支，就能看到相应的说明。这种查表式的设计，大大降低了奇门的使用门槛。

这种做法与通书的编排思路十分相近。通书的核心就是把每一天的宜忌预先列出，供人查阅。《奇门五总龟》把奇门纳入这一框架之中，可以说是奇门通书化的一个例子，反映了术数知识在明清时期走向普及的趋势。

再看校者。这部书有清刻本和清石印本，民国时期又有秦慎安的校勘本。秦慎安在民国年间校勘过多种术数古籍，他的校本在当时流传较广。经他校勘的本子，在文字上比清代坊本更为整齐，成为后来较常见的版本。

近年这部书被收入《增补四库未收方术汇刊》第一辑，与《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》等同函影印。这一汇刊专门收录四库全书未收的术数文献，《奇门五总龟》入选其中，说明它在奇门文献中具有一定的代表性。

从编者池纪到校者秦慎安，这部书的流传跨越了明、清和民国三个时期。每一次刊刻和校勘，都在一定程度上改变了它的面貌。追溯这些人物线索，有助于理解一部日用术数书是怎样在不同时代被反复加工的。