《针灸大成》以杨继洲家传的《卫生针灸玄机秘要》为基础，在山西巡按赵文炳的资助下，由靳贤补辑校正，于明代万历年间刊行。书中汇录《标幽赋》《金针赋》《百症赋》等大量针灸歌赋，又收经络、穴法和杨氏本人的医案。本文梳理全书的材料来源与编排，说明歌赋在其中的地位。本文不涉及任何针刺操作。
《针灸大成》是明代针灸文献的集大成之作。本文介绍杨继洲的医学家世与行医经历，梳理他以家传《卫生针灸玄机秘要》为基础，经山西巡按赵文炳资助、靳贤选集校正，于万历二十九年刊行的过程，并分辨全书十卷中哪些部分出自杨氏本人，哪些汇编自前人。
井、荥、输、经、合五输穴的概念源于《灵枢·本输》，以水流由小到大比喻经气在四肢末端到肘膝之间的运行。皇甫谧编《针灸甲乙经》时把这些论述加以归类，并在腧穴部分逐一标明五输穴的属性。本文解释“所出为井、所溜为荥、所注为输、所行为经、所入为合”的含义，以及这一概念在针灸理论中的地位。
《针灸甲乙经》全称《黄帝三部针灸甲乙经》，“三部”指皇甫谧所依据的《素问》《针经》和《明堂孔穴针灸治要》。他在序中说要“使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”。本文比较三部原书的性质，说明皇甫谧怎样把它们重新组合，以及这部书在校勘《内经》方面的价值。
《针灸甲乙经》卷三专论腧穴，共载三百四十九个，其中单穴四十九、双穴三百。它的编排方式颇为独特：头面、颈项、胸腹、背部按部位分线排列，四肢则按经脉排列。本文解析这种“头身分部、四肢循经”的编排逻辑，说明它与后世完全按经脉排列腧穴的方式有何不同。
《诊家枢要》是元末医家滑寿的脉学小书，仅一卷，从脉理总论讲到寸关尺分部、四时五脏平脉，再到三十种左右的脉象辨析，以及妇人、小儿的脉法。书中提出的举、按、寻三字诊法常被后人引用。本文按篇章先后，给出一个循序渐进的阅读顺序。
用歌诀传授脉学，是宋元明清医学教育的一大传统。本文梳理这一谱系：托名王叔和、后人多归于高阳生的《脉诀》，宋代崔嘉彦的四言脉诀，明代李时珍的《濒湖脉学》，以及明末李中梓《诊家正眼》增至二十八脉，说明《濒湖脉学》在其中的位置。
《濒湖脉学》前半部分是李时珍为二十七脉所作的七言歌诀，分体状、相类、主病几类；后半部分附有《四言举要》，原出宋代崔嘉彦的四言脉诀，经李时珍之父李言闻删补而成。本文比较两种歌诀的来历、体例和功能，说明这部明代脉学小书为何特别适合初学者记诵。
《濒湖脉学》的作者李时珍号濒湖山人，出身湖北蕲州的医学世家。本文介绍书名的由来，七言歌诀出自李时珍、书后《四言举要》由其父李言闻据崔嘉彦脉诀删补的分工，李时珍对托名王叔和的《脉诀》的批评，以及每脉先引《脉经》、后附歌诀的写法。
王叔和《脉经》卷一以《脉形状指下秘诀》开篇，列出浮、芤、洪、滑、数等二十四种脉名，并逐一描述指下感觉。本文介绍这份脉名表的内容与描述方式，它与后世李时珍《濒湖脉学》二十七脉之间的增减关系，以及古代脉象术语多用比喻描述指感的特点。
王叔和是西晋太医令，既撰《脉经》，又撰次张仲景遗论。本文依据皇甫谧《针灸甲乙经》序等早期材料介绍他的身份，说明“名熙，字叔和，高平人”等后起说法，他撰次仲景书的意义，明清“错简”论者指责他打乱仲景原次的批评，以及认为没有他仲景书早已失传的辩护意见。
王叔和《脉经》十卷，是一部汇集魏晋以前脉学资料的分类总集。本文按卷介绍全书结构：开篇的脉名与诊法，中间按脏腑、病证编排的部分，汇录扁鹊、华佗、张仲景等前人脉法的专卷，妇人小儿卷和末卷手检图，并说明它对校勘仲景书和保存早期医学资料的价值。
