《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，也是一部儒家思想的资料汇编。其内容庞杂，涉及礼乐制度、社会伦理、道德观念、教育思想、哲学思想等诸多方面。虽然传统上认为《礼记》由孔丘弟子及再传弟子记录整理，但具体成书年代及作者存在争议，'孔丘'在此处更多作为学派代表提及。
少仪
闻始见君子者．辞曰．某固愿闻名于将命者．不得阶主．适者曰．某固愿见．罕见曰闻名．亟见曰朝夕．瞽曰闻名．
适有丧者曰比．童子曰听事．适公卿之丧．则曰听役于司徒．
君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．敌者曰赠从者．
臣致襚于君．则曰致废衣于贾人．敌者曰襚．
亲者兄弟．不以襚进．
臣为君丧．纳货贝于君．则曰纳甸于有司．
赗马入庙门．赙马．与其币．大白兵车．不入庙门．
赙者既致命．坐委之．摈者举之．主人无亲受也．
受立授立．不坐．性之直者．则有之矣．
始入而辞．曰辞矣．即席．曰可矣．
排阖说屦于户内者．一人而已矣．有尊长在则否．
问品味．曰．子亟食于某乎．问道艺．曰．子习于某乎．子善于某乎．
不疑在躬．不度民械．不愿于大家．不訾重器．
泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．执箕膺擖．
不贰问．问卜筮曰．义与志与．义则可问．志则否．
尊长于已踰等．不敢问其年．燕见不将命．遇于道．见则面．不请所之．丧俟事．不犆吊．侍坐弗使．不执琴瑟．不画地．手无容．不翣也．寝则坐而将命．侍射则约矢．侍投则拥矢．胜则洗而以请．客亦如之．不角．不擢马．
执君之乘车则坐．仆者右带剑．负良绥．申之面．扦诸幦．以散绥升．执辔然后步．
请见不请退．朝廷曰退．燕游曰归．师役曰罢．
侍坐于君子．君子欠伸．运笏．泽剑首．还屦．问日之蚤莫．虽请退可也．
事君者．量而后入．不入而后量．凡乞假于人．为人从事者亦然．然故上无怨．而下远罪也．
不窥密．不旁狎．不道旧．故不戏色．
为人臣下者．有谏而无讪．有亡而无疾．颂而无讇．谏而无骄．怠则张而相之．废则埽而更之．谓之社稷之役．
毋拔来．毋报往．毋渎神．毋循枉．毋测未至．士依于德．游于艺．工依于法．游于说．毋訾衣服成器．毋身质言语．
言语之美．穆穆皇皇．朝廷之美．济济翔翔．祭祀之美．齐齐皇皇．车马之美．匪匪翼翼．鸾和之美．肃肃雍雍
问国君之子长幼．长．则曰．能从社稷之事矣．幼．则曰．能御．未能御．问大夫之子长幼．长．则曰．能从乐人之事矣．幼．则曰．能正于乐人．未能正于乐人．问士之子长幼．长．则曰．能耕矣．幼．则曰．能负薪．未能负薪．
执玉．执龟荚．不趋．堂上不趋．城上不趋．武车不式．介者不拜．
妇人吉事．虽有君赐肃拜．为尸坐则不手拜．肃拜．为丧主．则不手拜．葛绖而麻带．
取俎进俎．不坐．
执虚如执盈．入虚如有人．
凡祭于室中．堂上无跣．燕则有之．
未尝不食新．
仆于君子．君子升下则授绥．始乘则式君子下行．然后还立．
乘贰车．则式．佐车则否．
贰车者．诸侯七乘．上大夫五乘．下大夫三乘．
有贰车者之乘马．服车．不齿．观君子之衣服．服剑．乘马．弗贾．
其以乘壶酒．束修．一犬．赐人．若献人．则陈酒执修以将命．亦曰乘壶酒．束修．一犬．其以鼎肉．则执以将命．其禽加于一双．则执一双以将命．委其余．犬则执绁．守犬．田犬．则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．臣则左之．车则说绥．执以将命．甲若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．器则执盖．弓则以左手屈韣执拊．剑则启椟．盖袭之．加夫襓与剑焉．笏．书．修．苞苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．荚．钥．其执之皆尚左手．刀却刃授颖．削授拊．凡有刺刃者．以授人则辟刃．
乘兵车．出先刃．入后刃．军尚左．卒尚右．
宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．
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