《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，也是一部儒家思想的资料汇编。其内容庞杂，涉及礼乐制度、社会伦理、道德观念、教育思想、哲学思想等诸多方面。虽然传统上认为《礼记》由孔丘弟子及再传弟子记录整理，但具体成书年代及作者存在争议，'孔丘'在此处更多作为学派代表提及。
问丧
亲始死．鸡斯徒跣．扱上衽．交手哭．恻怛之心．痛疾之意．伤肾．干肝．焦肺．水浆不入口三日．不举火．故邻里为之糜粥以饮食之．夫悲哀在中．故形变于外也．痛疾在心．故口不甘味．身不安美也．
三日而敛．在床曰尸．在棺曰柩．动尸举柩．哭踊无数．恻怛之心．痛疾之意．悲哀志懑气盛．故袒而踊之．所以动体安心下气也．妇人不宜袒．故发胸．击心．爵踊．殷殷田田．如坏墙然．悲哀痛疾之至也．故曰．辟踊哭泣．哀以送之．送形而往．迎精而反也．
其往送也．望望然．汲汲然．如有追而弗及也．其反哭也．皇皇然．若有求而弗得也．故其往送也如慕．其反也如疑．
求而无所得之也．入门而弗见也．上堂又弗见也．入室又弗见也．亡矣丧矣．不可复见已矣．故哭泣辟踊．尽哀而止矣．心怅焉怆焉．惚焉忾焉．心绝志悲而已矣．祭之宗庙．以鬼飨之．徼幸复反也．
成圹而归．不敢入处室．居于倚庐．哀亲之在外也．寝苫枕块．哀亲之在土也．故哭泣无时．服勤三年．思慕之心．孝子之志也．人情之实也．
或问曰．死三日而后敛者．何也．曰．孝子亲死．悲哀志懑．故匍匐而哭之．若将复生然．安可得夺而敛之也．故曰．三日而后敛者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之心．亦益衰矣．家室之计．衣服之具．亦可以成矣．亲戚之远者．亦可以至矣．是故圣人为之断决．以三日为之礼制也．
或问曰．冠者不肉袒．何也．曰．冠至尊也．不居肉袒之体也．故为之免以代之也．然则秃者不免．伛者不袒．跛者不踊．非不悲也．身有锢疾．不可以备礼也．故曰．丧礼唯哀为主矣．女子哭泣悲哀．击胸伤心．男子哭泣悲哀．稽颡触地无容．哀之至也．
或问曰免者以何为也．曰．不冠者之所服也．礼曰．童子不缌．唯当室缌．缌者其免也．当室则免而杖矣．
或问曰．杖者何也．曰．竹．桐．一也．故为父苴杖．苴杖．竹也．为母削杖．削杖．桐也．
或问曰．杖者以何为也．曰．孝子丧亲．哭泣无数．服勤三年．身病体羸．以杖扶病也．则父在不敢杖矣．尊者在故也．堂上不杖．辟尊者之处也．堂上不趋．示不遽也．此孝子之志也．人情之实也．礼义之经也．非从天降也．非从地出也．人情而已矣．
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