《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，也是一部儒家思想的资料汇编。其内容庞杂，涉及礼乐制度、社会伦理、道德观念、教育思想、哲学思想等诸多方面。虽然传统上认为《礼记》由孔丘弟子及再传弟子记录整理，但具体成书年代及作者存在争议，'孔丘'在此处更多作为学派代表提及。
丧服小记
斩衰括发以麻．为母括发以麻．免而以布．齐衰恶笄以终丧．男子冠而妇人笄．男子免而妇人髽．其义．为男子则免．为妇人则髽．
苴杖．竹也．削杖．桐也．
祖父卒．而后为祖母后者三年．
为父母长子稽颡．大夫吊之．虽缌必稽颡．妇人为夫与长子稽颡．其余则否．
男主必使同姓．妇主．必使异姓．
为父后者．为出母无服．
亲亲以三为五．以五为九．上杀．下杀．旁杀．而亲毕矣．
王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四庙．庶子王亦如之．
别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有五世而迁之宗．其继高祖者也．是故祖迁于上．宗易于下．尊祖故敬宗．敬宗所以尊祖祢也．庶子不祭祖者．明其宗也．
庶子不为长子斩．不继祖与祢故也．
庶子不祭殇与无后者．殇与无从者．从祖祔食．
庶子不祭祢者．明其宗也．
亲亲．尊尊．长长．男女之有别．人道之大者也．
从服者．所从亡则已．属从者．所从虽没也服．妾从女君而出．则不为女君之子服．
礼不王不禘．
世子不降妻之父母．其为妻也．与大夫之适子同．
父为士．子为天子诸侯．则祭以天子诸侯．其尸服以士服．父为天子诸侯．子为士．祭以士．其尸服以士服．
妇当丧而出．则除之．为父母丧．未练而出．则三年．既练而出则已．未练而反则期．既练而反则遂之
再期之丧．三年也．期之丧．二年也．九月七月之丧．三时也．五月之丧．二时也．三月之丧．一时也．故期而祭．礼也．期而除丧．道也．祭不为除丧也．
三年而后葬者必再祭．其祭之间不同时．而除丧．
大功者．主人之丧．有三年者．则必为之再祭．朋友虞祔而已．
士妾有子而为之缌．无子则已．
生不及祖父母诸父昆弟．而父税丧．已则否．
为君之父母妻长子．君已除丧．而后闻丧．则不税．降而在缌小功者．则税之．近臣．君服斯服矣．其余从而服．不从而税．君虽未知丧．臣服已．
虞杖不入于室．祔杖不升于堂．
为君母后者．君母卒．则不为君母之党服．
绖杀五分而去一．杖大如绖．
妾为君之长子．与女君同．
除丧者．先重者．易服者．易轻者．
无事不辟庙门．哭皆于其次．
复与书铭．自天子达于士．其辞一也．男子称名．妇人书姓与伯仲．如不知姓则书氏．
斩衰之葛．与齐衰之麻同．齐衰之葛．与大功之麻同．
麻同皆兼服之．报葬者报虞．三月而后卒哭．
父母之丧偕．先葬者不虞祔．待后事．其葬服斩衰．
大夫降其庶子．其孙不降其父．
大夫不主士之丧．
为慈母之父母无服．
夫为人后者．其妻为舅姑大功．
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