附录一 刘师培杨子法言校补
""学行卷第一""
仲尼驾说者也,不在兹儒乎?
李注:"驾,传也."案:文选陆机吊魏武帝文注引作"仲尼之驾税矣";又引李范(上脱"弘"字.)曰"税,舍也".是李本"驾说"作"驾税",上有"之"字;"者也"作"矣".今本挩李注诂"税"之词,正文复异,(古"税"字亦作"说".或李本正文亦作"说",选注所引,亦用正字.)知非李本之旧.又案:注文"驾,传也"三字如系李注,似"传"字当读传遽之"传",今下注又云"传言",知非李注.
如将复驾其所说,则莫若使诸儒金口而木舌.
李注:"金宝其口,木质其舌,传言如此,则是仲尼常在也."案:李本"说"字亦当作"税".驾其所税,谓驾其既息之道也.今注以传言为训,明系以"言"训"说",亦非李注.
螟●之子殪而逢,蜾臝祝之曰:"类我,类我."久则肖之矣.速哉!七十子之肖仲尼也.
李注:"肖,类也.蜾臝遇螟●而受化,久乃变成蜂耳.七十子之类仲尼,又速于是."案:文选刘伶酒德颂注引"●"作"蛉",(太平御览九百四十五.广韵十五青.叶大庆考古质疑六.史容山谷诗外集注二引同.广韵二十四果又作"臝"作"蠃".)引"速哉!七十子"作"速哉!若二三子".又引李轨注云:"螟蛉,桑虫也;蜾蠃,蜂虫也;肖,类也.蜂虫无子,引桑虫蔽而殪之,幽而养之,祝曰:'类我.’久则化而成蜂虫矣.速疾哉!二三子受学仲尼之化疾也."据彼引,是李本"七十"作"二三",注文亦殊.今本惟"肖,类也"三字与同,嗣外均非李注,即正文亦非李本也.
羿.逢蒙分其弓.
案:分当训裂.
师哉!师哉!桐子之命也.
李注:"桐,洞也.桐子,洞然未有所知之时,制命于师也."案:嘉佑本注文"洞也"作"侗也",下"桐子"亦作"侗子",当据正.汉书礼乐志:"桐生茂豫."颜注训桐为通.刘攽刊误云:"桐,幼稚也.杨子曰:'师哉!师哉!桐子之命.’"据彼说,盖以"桐"谊同"僮".俞正燮云:"桐读为僮."(癸巳存稿.)本此.
师者,人之模范也.(徐养原考异云:"一本无'也’字.")案:初学记十八引有"也"字,"也"非衍文.
视日月而知众星之蔑也.
案:孟子尽心上篇疏云:"杨子云:'视日月而知众星之蔑如,仰天庭而知天下之居卑.’"
为其不舍昼夜与?
案:王观国学林九引此文及问道篇"不舍"字并作"舍",谓舍字之意与论语"不舍"不合.是所据本作"不舍".
满而后渐者,其水乎?
李注:"水满坎而后进,入学博而后仕."(考异云:"宋刻一本无.")案:事类赋注七引"渐"作"进",疑涉注误.御览五十九引注"学博"作"博学",当据订.
吾未见好斧藻其德若斧藻其楶者也.(世德堂本作"欤".)案:文选女史箴注.王融曲水诗序注所引并无"好"字,御览百八十八引同.(戴望校本引.)"好"疑后人所增.盖既言斧藻,不必更着"好"字矣.
睎骥之马,亦骥之乘也.睎颜之人,亦颜之徒也.或曰:"颜徒易乎?"曰:(世德堂本无"曰"字.)"睎之则是.昔颜常睎夫子矣."
案:文选运命论注.御览八百九十七引"睎"并作"希".运命论注又引李轨云:"希,望也.言颜回尝望孔子也."谢朓辞隋王笺注亦引"希骥"语,复引李轨云:"希,望也."与运命论注引同.今本并挩.
吾不睹参.辰之相比也.
案:文选苏武古诗注引"睹"作"睹",又引宋衷曰:"辰,龙星也;参,虎星也.我不见龙.虎俱见."疑宋衷注本作"辰.参".
百川学海,而至于海;丘陵学山,不(世德堂本上有"而"字.)至于山.
案:御览六百七引"至于海"作"归于壑".事类赋注引"不至"作"而不至","而"字当有.
是故恶夫画也.
李注:"画,止."案:御览六百七引"也"上有"者"字;五十三引"画也"作"住者",引注"画,止"作"住,止".
使我怀金纡紫,其乐不可量已.(世德堂本作"也".)案:文选鲍明远拟古诗注引无"不"字,"已"作"也";宦者传论注.让平原内史表注及后汉书宦者传注亦引"已"作"也".("也"与"邪"同,"不"字当衍.)宦者传论注引李轨曰:"朱,绂也."拟古诗注引李轨曰:"金,金印也."后汉书注并引之.("朱"字叠.)今本并挩.
颜苦孔之卓之至也.
案:温公从宋.吴本无"之至"二字,非也.修身篇云:"公仪子.董仲舒之美之邵也."此文句例正与彼同.之卓之至,犹云卓且至.
曰:"有教立道,无心仲尼;有学术业,无心颜渊."(音义云:"天复本并作'无止’.一止云天复本'心’作'止’."案:音义一本云云,盖谓他本校引天复本.)案:两"心"字嘉佑本并作"止"."无止"即下文所云"孰御".彼文李注云:"孔子习周公,颜回习孔子,无止之者."是其说.("术"与"述"同.)
""吾子卷第二""
童子雕虫篆刻.
案:颜氏家训文章篇.后汉书杨赐传注.文选任昉为范尚书让吏部封侯第一表注.杨修与临淄侯笺注并引"雕"作"雕",(白帖八十六引同.惟王观国学林九引此并下文"雕刻"作"雕",引"玉不雕"作"雕".)
或问景差.(音义云:"旧本作'景●’.")
案:嘉佑本正作"●".又史记屈原传"景差",索隐云:"杨子法言及汉书古今人表并是'景瑳’."足考唐本异文.
诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫.如孔氏之门用赋也.
案:意林引"用赋也"作"而用赋",(御览五百八十七引同.)引"如"作"若","淫"作"媱".
