十六 渊骞卷第十二
〔疏〕吴曹侍读元忠云:"汉书艺文志:'扬雄所序三十八篇.’本注云:'法言十三.’此十三篇,即本传之十三卷.文选班孟坚答宾戏注引作'十二卷’者,宋祁校本云:'李轨注法言本,渊骞与重黎共序.’知轨据汉世传本,重黎.渊骞幷为一篇,故合法言序为十三篇,可由祁校语得之."荣按:李本自学行卷第一,至孝至卷第十三,每卷标题下皆有注语,惟渊骞卷第十一下无文,盖重黎.渊骞本为一篇,多论春秋以后国君.将相.卿士.名臣之事,以其文独繁,倍于他篇,故自篇中"或问渊.骞之徒恶乎在"以下,析为卷第十一.虽自为一篇,然实即重黎之下半,既非别有作意,遂不为之序.弘范知其然,故于此卷标题下亦不为之注.艺文志"法言十三",此据卷数言之则然,若论其作意,不数渊骞,则止十二.答宾戏注引扬雄传:"譔十二卷,象论语,号曰法言."此可证旧本汉书此传承用子云自序,其文如此.卷末所载法言序中之不得别有渊骞序,更不辩自明.浅人习见通行法言卷数皆为十三,疑雄传"十二卷"字为"十三"之误,又疑渊骞独无序为传写阙失,遂改"二"为"三".且妄造"仲尼之后,迄于汉道"云云二十八字,为渊骞序,窜入传中.于是雄传此文不独非子云之真,亦并非孟坚之旧矣.君直据选注此条,证明重黎.渊骞共序之义,至为精核.然谓轨据汉世传本合法言序为十三篇,似亦未协.李本法言序附孝至之后,明不以为一篇.盖重黎.渊骞之析为二篇,汉世已然.谓法言序无渊骞序,则是;谓十三卷为数序,不数渊骞,则非也.
或问:"渊.骞之徒恶乎在?"曰:"寝."或曰:"渊.骞曷不寝?"曰:"攀龙鳞,附凤翼,巽以扬之,勃勃乎其不可及也.如其寝!如其寝!"〔疏〕"渊.骞之徒恶乎在"者,学行注云:"徒犹弟子也."渊.骞之徒,犹云七十子之弟子.仲尼弟子列传以颜渊.闵子骞居首,故举渊.骞以统其余也.音义:"恶乎,音乌."按:七十子皆身通六艺,而其弟子多不传,故以为问."寝"者,广雅释诂:"寝,藏也."按:谓湮没不彰也.音义:"曰寝,俗本作'曰在寝’,'在’,衍字."司马云:"宋.吴本作'在寝’."按:此因未解寝字之义而妄增者."攀龙鳞,附凤翼"者,伯夷列传云:"颜渊虽笃学,附骥尾而行益显."索隐云:"喻因孔子而名彰."即此文所本.巽以扬之,集注本无"巽"字,云:"宋.吴本作'巽以扬之’,今从李本."是温公所见监本无此字.今治平本有之,而"巽以扬之"四字占三格,明是修板挤入.秦校云:"当衍'巽’字,温公集注可证."是也.俞云:"卢氏文弨云:'李本巽作翼.’不知翼者即涉上句'附凤翼’而误衍.温公但云'扬,发扬也’,不及翼字之义.是其所据本无'巽’字,亦非别有他字也.今各本皆作'巽以扬之’,盖据宋.吴本加,非李本之旧."荣按:旧监本固无"巽"字,然此或传写偶脱,非必李本如此.后汉书光武帝纪章怀太子注引此文正作"巽以扬之",(各本皆同.)则其所据本有"巽"字,为宋.吴本所自出,钱本亦有之,于义为足.盖下文勃勃乎其不可及也,即承巽字而言.巽为风,故云勃勃.龙麟.凤翼喻孔子之道,巽风喻天.言七十子得孔子而师事之,天实助之,以成其名也.勃勃乎其不可及也,世德堂本作"不可及乎"."如其寝!如其寝"者,七十子之成名皆以孔子,七十子之弟子源远而流益分,不复能有所附丽以成其名,然则七十子之遭际,岂得与其弟子之遭际相提并论也!
七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣.〔疏〕"七十子之于仲尼也",司马云:"宋.吴本作'七十二子’."按:孟子云:"如七十子之服孔子也."本书学行云:"速哉!七十子之肖仲尼也."皆举成数言之,此亦同.宋.吴本非."日闻所不闻,见所不见"者,圣人之言行,如天道之日新,学者得圣人而师之,其进益无有已时也."文章亦不足为矣"者,司马云:"言游孔门者,务学道德,不事文章."按:谓七十子不必皆有著述传于后世,非其才有所不逮,乃日有所不给,亦意有所不屑也.
君子绝德,小人绝力.或问"绝德".曰:"舜以孝,禹以功,皋陶以谟,非绝德邪?"〔注〕是皆德之殊绝."力".〔注〕绝力者何?"秦悼武.乌获.任鄙扛鼎抃牛,非绝力邪?"〔注〕此等皆以多力举重,崩中而死,所谓不得其死然.〔疏〕"君子绝德,小人绝力"者,绝谓不可几及.言君子小人各有其不可几及者,君子之于德,小人之于力是也."舜以孝"者,尧典云:"有鳏在下,曰虞舜,父顽,母嚚,象傲,克谐以孝."中庸云:"舜其大孝也与?德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之.""禹以功"者,禹贡云:"禹锡玄圭,告厥成功."左传昭公篇云:"美哉禹功!明德远矣.微禹,吾其鱼乎?""皋陶以谟"者,皋陶谟云:"曰若稽古皋陶曰:'允迪厥德,谟明弼谐.’"书序云:"皋陶矢厥谟.""秦悼武.乌获.任鄙扛鼎抃牛"者,秦本纪云:"惠王卒,子武王立."索隐云:"名荡."按:本纪称武王者,省言之.下云"悼武王后出归魏",又始皇本纪云"悼武王享国四年,葬永陵",是以二字为谥也.本纪又云:"武王有力好戏,力士任鄙.乌获.孟说皆至大官.王与孟说举鼎绝膑,八月,(按:悼武四年.)武王死,族孟说."是乌获.任鄙皆秦悼武王同时人.孟子云:"然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣."赵注云:"乌获,古之有力人也."则乌获乃古有力者之称.秦悼武王时之乌获,以有力着,因取此名名之耳.梁氏玉绳汉书人表考云:"案文子自然篇,老子曰:'用众人之力者,乌获不足恃.’是古有乌获,后人慕之,以为号也."樗里子甘茂列传云:"秦人谚曰:'力则任鄙,智则樗里.’"音义:"扛鼎,音江."司马云:"抃牛,谓以两牛相击,如抃手状."按:张平子思玄赋旧注云:"抃,手搏也."又通作"卞",汉书哀帝纪赞苏林注云"手搏为卞",是也.然则抃牛即手搏牛之谓.殷本纪正义引帝王世纪云:"纣倒曳九牛."注"是皆德之殊绝".按:司马长卿封禅文:"未有殊尤绝迹可考于今者也."是殊.绝义同.注"此等皆以多力举重,崩中而死".按:世德堂本无"此等"二字.秦本纪:"举鼎绝膑."集解引徐广云:"一作'脉’."弘范所据史记,字盖作"脉",故云崩中.内经阴阳别论云:"阴虚阳搏谓之崩."王注云:"阴脉不足,阳脉盛搏,则内崩而血流下."即其义.史记惟言秦武王举鼎而死,今按告子孙疏引皇甫士安帝王世说(当作"世纪".)云:"秦武王好多力之士,乌获之徒并皆归焉.秦王于洛阳举周鼎,乌获两目血出."则乌获盖亦不得其死.任鄙死状未闻.白起列传云:"昭王十三年,穰侯相秦,举任鄙以为汉中守."则鄙至昭襄王时犹存.弘范云此等皆以举重死,或别有所本.
或问"勇".曰:"轲也."曰:"何轲也?"曰:"轲也者,谓孟轲也.若荆轲,君子盗诸."请问"孟轲之勇".曰:"勇于义而果于德,不以贫富.贵贱.死生动其心,于勇也,其庶乎!"〔注〕或人之问勇,犹卫灵公之问陈也.仲尼答以俎豆,子云应之以德义.〔疏〕"若荆轲,君子盗诸"者,刺客列传云:"荆轲者,卫人也.其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿.而之燕,燕人谓之荆卿."索隐云:"轲先齐人,齐有庆氏,则或本姓庆.春秋庆封,其后改姓贺,此亦至卫而改姓庆尔.荆.庆声相近,故随在国而异其号也."又同传正义引燕太子篇云:"荆轲神勇之人,怒而色不变."吴云:"为燕太子刺秦王,以君子之道类之,则大盗耳."司马云:"比诸盗贼."按:义详后文."请问孟轲之勇",治平本无"问"字,钱本同,今依世德堂本."勇于义而果于德,不以贫富.贵贱.死生动其心"者,吴云:"养浩然之气,勇之大者."按:"孟子云:'我四十不动心.’曰:'若是,则夫子过孟贲远矣.’"赵注云:"孟子勇于德."又:"孟子云:'我善养吾浩然之气.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道,无是馁也.’"又云:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.""其于勇也,其庶乎"者,荀子性恶云:"天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其义.上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民.仁之所在亡贫穷(一),仁之所亡无富贵.天下知之,则欲与天下共苦乐之;天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏.是上勇也."注"或人"至"德义".按:世德堂本"犹"作"若";"应之以德义",无"之"字.(一)"亡"字原本讹作"虽",据荀子性恶篇改.
鲁仲连●而不制,〔注〕高谈以救时难,功成而不受禄赏.蔺相如制而不●.〔注〕好义崇理,屈身伸节,辅佐本国,系时之务也.〔疏〕"鲁仲连●而不制"者,鲁仲连邹阳列传云:"鲁仲连者,齐人也,好奇伟俶傥之画策,而不肯仕官任职,好持高节.游于赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君曰:'事将柰何?’平原君曰:'胜也何敢言事?前亡四十万之众于外,今又内围邯郸而不能去.魏王使客将军新垣衍令赵帝秦,今其人在是,胜也何敢言事?’鲁仲连曰:'吾始以君为天下之贤公子也,吾乃今然后知君非天下之贤公子也.梁客新垣衍安在?吾请为君责而归之.’鲁仲连见新垣衍曰:'昔者齐愍王欲行天子之礼于邹.鲁,邹.鲁之臣不果纳.今秦万乘之国也,梁亦万乘之国也,俱据万乘之国,各有称王之名,睹其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣不如邹.鲁之仆妾也.且秦无已而帝,则且变易诸侯之大臣.彼将夺其所不肖,而与其所贤;夺其所憎,而与其所爱.彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬,处梁之宫,梁王安得晏然而已乎?而将军又何以得故宠乎?’于是新垣衍起,再拜谢,不敢复言帝秦.适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵,击秦军,秦军遂引而去.于是平原君欲封鲁连,鲁连辞让.使者三,终不肯受.平原君乃置酒,酒酣起,前以千金为鲁连寿.鲁连笑曰:'所为贵于天下之士者,为人排患释难,解纷乱而无取也.即有取者,是商贾之事也,而连不忍为也.’遂辞平原君而去,终身不复见.其后二十余年,燕将攻下聊城,聊城人或谗之燕,燕将惧诛,因保守聊城不敢归.齐田单攻聊城,岁余,士卒多死,而聊城不下.鲁连乃为书,约之矢,以射城中,遗燕将.燕将见鲁连书,犹预不能自决.欲归燕,已有隙,恐诛;欲降齐,所杀虏于齐甚众,恐已降而后见辱,乃自杀.聊城乱,田单遂屠聊城,归而言鲁连,欲爵之.鲁连逃隐于海上,曰:'吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志焉.’"音义:"●与荡同."司马云:"宋.吴本'●’作'●’,'制’作'剬’.介甫曰:'●古荡字,剬古制字.’"按:说文:"愓,放也."古书多假"荡"为之.●.●皆"愓"之俗.玉篇:"●,他莽切,直也."非此文之义.五帝本纪:"依鬼神以剬义."正义云:"剬古制字."梁氏志疑云:"古制字作'制’,若'剬’,音端,与'剸’同.则'剬’乃'制’之讹矣."按:篆文制作"●",隶变作"●,传写遂误为"剬"耳.●谓自适,制谓自持.鲁仲连●而不制,谓其能轻世肆志,而不能仕官任职.蔺相如,见重黎疏.制而不●,谓其能惩忿以先国家之急,而尝为宦者令缪贤舍人,亦降志辱身矣.司马云:"仲连不以富贵动其心,而未能忘死生;相如不以死生动其心,而未能忘富贵,故云然."温公意以此为承上章而言,故释之如此,然义似未确.注"功成而不受禄赏".按:世德堂本作"爵赏".注"好义崇理".按:世德堂本作"崇礼".
或问"邹阳".曰:"未信而分疑,慷辞免罿,几矣哉!"〔注〕鸟罟谓之罿,犹人之缧绁.几,危也.狱中出慷慨之词,得以自免,亦已危矣.〔疏〕史记邹阳与鲁仲连同传,既论鲁仲连,故遂及邹阳也.彼传云:"邹阳者,齐人也,游于梁,与故吴人庄忌夫子.淮阴枚生之徒交,上书,而介于羊胜.公孙诡之间.胜等忌邹阳,恶之梁孝王.孝王怒,下之吏,将欲杀之.邹阳客游,以谗见禽,恐死而负累,乃从狱中上书.书奏梁孝王,孝王使人出之,卒为上客."太史公曰:"邹阳辞虽不逊,然其比物连类,有足悲者,亦可谓抗直不挠矣.""未信而分疑"者,宋云:"言未为梁王所信,方为其所疑,虽能分解以免,固亦危矣."司马云:"孔子称信而后谏,未信则以为谤己也.阳初仕梁,未为孝王所信,而深言以触机事,分取孝王之疑,故曰未信而分疑."吴胡部郎玉缙云:"疑,谤也.未信而分疑,未信而致与人分谤也.邹阳云:'为世所疑.’谓为世所谤,杨子盖本此."荣按:邹阳书云:"臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳.昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之.卫先生为秦画长平之事,太白蚀昴,而昭王疑之.夫精变天地,而信不喻两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知.左右不明,卒从吏讯,为世所疑.是使荆轲.卫先生复起,而燕.秦不悟也.愿大王孰察之!’"是书意以疑.信对举,疑即不信之谓.曲礼:"分争辩讼."郑注云:"分.辩皆别也."然则分疑即辩疑,似以宋义为长."慷辞免罿"者,音义:"慷辞,苦两切.免罿,音冲."按:说文:"抗,扞也."引伸为不诎之义.慷辞即抗辞,史云邹阳辞不逊,及云抗直不挠,是也."几矣哉"者,音义:"几矣,音机."按:重黎云:"如辩人,几矣!"与此同义.注"鸟罟谓之罿".按:说文:"罿,罬也";"罬,捕鸟覆车也".尔雅释器:"罬谓之罦.罦,覆车也."郭云:"今之翻车也,有两辕,中施罥以捕鸟."王氏筠说文释例云:"覆车,吾乡谓之翻车,不用罔目,以双绳贯柔条,张之如弓,绳之中央缚两竹,竹之末箕张亦以绳贯之,而张之以机.机上系蛾,鸟食蛾则机发,竹覆于弓,而●其项矣.以其弓似半轮,故得车名."注"狱中出慷慨之辞".按:弘范读慷如字,故以为慷慨之辞.慷即"■"之俗,说文:"慷,慨也."又"慨"篆下云:"慷慨,壮士不得志也."然"慷辞"字明用史公邹阳传赞语,意非慷慨之谓,此注似失其义.
或问:"信陵.平原.孟尝.春申益乎?"曰:"上失其政,奸臣窃国命,何其益乎!"〔注〕当此四君之时,实皆有益于其国,而杨子讥之者,盖论上失其政,故辩明之.〔疏〕"信陵.平原.孟尝.春申益乎"者,信陵君列传云:"魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安厘王异母弟也.昭王薨,安厘王即位,封公子为信陵君.公子为人仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士.士以此方数千里争往归之,致食客三千人.当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者.公子闻之,从车骑,虚左,自迎夷门侯生,侯生遂为上客.魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸.公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏.魏王使将军晋鄙将十万众救赵.秦王使使者告魏王曰:'吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之.’魏王恐,使人止晋鄙留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望.公子患之,因问侯生.乃屏人间语曰:'嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,力能窃之.公子诚请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦.’公子从其计,如姬果盗晋鄙兵符与公子.公子行,侯生曰:'臣客屠者朱亥可与俱.此人力士,晋鄙听,大善;不听,可使击之.’公子遂行.至邺,矫魏王令代晋鄙.晋鄙合符,疑之,欲无听.朱亥袖四十斤■椎椎杀晋鄙,公子遂将晋鄙军,得选兵八万人,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸,存赵.魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙.公子亦自知也,使将将其军归魏,而独与客留赵,十年不归.秦日夜出兵东伐魏,魏王患之,使人往请公子,公子归救魏.魏王以上将军印授公子,公子率五国之兵破秦军于河外.秦王患之,乃行金万斤于魏,求晋鄙客,令毁公子于魏王.魏王日闻其毁,不能不信,后果使人代公子将.公子自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮.饮醇酒,多近妇女,日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒."索隐云:"地理志无信陵,或曰是乡邑名."又平原君虞卿列传云:"平原君赵胜者,赵之诸公子也.诸子中,胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人.平原君相赵惠文王及孝成王,三去相,三复位,封于东武城.秦之围邯郸,赵使平原君求救合从于楚.平原君已定从而归,楚使春申君将兵赴救赵,魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵,皆未至.秦急围邯郸,邯郸传舍吏子李同说平原君令夫人以下编于士卒之间,分功而作,家之所有,尽散以飨士.平原君从之,得敢死之士三千.李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里.亦会楚.魏救至,秦兵遂罢,邯郸复存,李同战死.平原君以赵孝成王十五年卒,子孙代后,竟与赵俱亡."又孟尝君列传云:"孟尝君名文,姓田氏.文之父曰靖郭君田婴.田婴者,齐威王少子,而齐宣王庶弟也.田婴相齐十一年,宣王卒,泯王即位,封田婴于薛.文承间问其父婴曰:'君用事相齐,至今三王矣.齐不加广,而君私家富累万金,门下不见一贤者,文窃怪之."于是婴乃礼文,使主家,待宾客,宾客日进,名声闻于诸侯,诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子,婴许之.婴卒,而文果代立于薛,是为孟尝君.孟尝君在薛招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君,孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士,食客数千人,无贵贱,一与文等.秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质于齐,以求见孟尝君.齐泯王二十五年,卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相.人或说秦昭王曰:'孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣.’秦昭王乃止,囚孟尝君,谋欲杀之.孟尝君使人抵昭王幸姬求解.姬曰:'妾愿得君狐白裘.’孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双.入秦,献之昭王,更无他裘.客有能为狗盗者,夜为狗以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬.幸姬为言昭王,昭王释孟尝君.孟尝君得出,即驰去.夜半至函谷关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客有能为鸡鸣,而鸡尽鸣,遂发传出.出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还.齐泯王不自得,以其遣孟尝君.孟尝君至,则以为齐相任政.居数年,人或毁孟尝君于齐泯王,孟尝君因谢病归老于薛.后齐泯王灭宋,益骄,欲去孟尝君.孟尝君恐,乃如魏,魏昭王以为相,西合于秦.赵,与燕共伐破齐.齐泯王亡在莒,遂死焉.齐襄王立,而孟尝君中立于诸侯,无所属.齐襄王新立,畏孟尝君,与连和复亲(一).薛公卒,谥为孟尝君.诸子争立,而齐.魏共灭薛,孟尝绝嗣,无后也."索隐云:"孟尝袭父封薛,而号曰孟尝君.此云谥,非也.孟,字;尝,邑名.尝邑在薛之旁."按:文袭父封,本为薛公,别号孟尝君,死而遂以为谥,犹父谥靖郭君之比,谥亦号也.又春申君列传云:"春申君者,楚人也,名歇,姓黄氏.游学博闻,事楚顷襄王,使于秦.秦昭王方令白起与韩.魏共伐楚,未行而楚使黄歇适至于秦,闻秦之计.当是之时,秦已前使白起攻楚,取巫.黔中之郡,拔鄢.郢,东至竟陵.楚顷襄王东徙,治于陈县.黄歇恐一举而灭楚,乃上书说秦昭王,昭王乃止白起而谢韩.魏,发使赂楚,约为与国.黄歇受约归楚,楚使歇与太子完入质于秦,秦留之数年.楚顷襄王病,于是黄歇乃说应侯曰:'今楚王恐不起疾,秦不如归其太子,太子得立,其事秦必重,而德相国无穷,是亲与国而得储万乘也.’应侯以闻秦王,秦王曰:'令楚太子之傅先往问楚王之疾,返而后图之.’黄歇为太子计,变衣服为楚使者,御以出关,而黄歇守舍,常为谢病.度太子已远,秦不能追,歇乃自言秦昭王,愿赐死.秦因遣黄歇.歇至楚三月,楚顷襄王卒,太子完立,是为考烈王.以黄歇为相,封为春申君.是时齐有孟尝君,赵有平原君,魏有信陵君,方争下士,招致宾客,以相倾夺,辅国持权.春申君为楚相四年,秦破赵之长平军四十余万;五年,围邯郸,楚使春申君将兵往救之,秦兵亦去.春申君相楚八年,北伐灭鲁,以荀卿为兰陵令.春申君相二十二年,诸侯患秦攻伐无已时,乃相与合从西伐秦,而楚王为从长,春申君用事.至函谷关,秦出兵攻诸侯兵,皆败走,楚考烈王以咎春申君,春申君以此益疏.楚于是去陈,徙寿春.楚考烈王无子,赵人李园持其女弟欲进之楚王(二),闻其不宜子,恐久无宠,求事春申君为舍人,乃进其女弟,即幸于春申君.知其有身,乃与其女弟谋,承间以说春申君曰:'君贵,用事久,多失礼于王兄弟,祸且及身.今妾自知有身矣,诚以君之重而进妾于楚王,妾赖天有子男,则是君之子为王也,楚国尽可得,孰与身临不测之罪乎?’春申君大然之,乃出李园女弟谨舍,而言之楚王.楚王召入幸之,遂生子男,立为太子.李园恐春申君语泄,阴养死士,欲杀春申君以灭口.春申君相二十五年,楚考烈王卒,李园伏死士于棘门之内,春申君入棘门园,死士侠刺春申君,斩其头,投之棘门外,于是遂使吏尽灭春申君之家."正义云:"四君封邑检皆不获,唯平原有地,又非赵境,并盖号谥,而孟尝是谥.""上失其政,奸臣窃国命,何其益乎"者,汉书游侠传云:"古者天子建国,诸侯立家,自卿大夫以至于庶人,各有等差.是以民服事其上,而下无觊觎.孔子曰:'天下有道,政不在大夫.’百官有司,奉法承令,以修所职.失职有诛,侵官有罚.夫然故上下相顺,而庶事理焉.周室既微,礼乐征伐自诸侯出,桓.文之后,大夫世权,陪臣执命.陵夷至于战国,合从连衡,力政争强.繇是列国公子魏有信陵,赵有平原,齐有孟尝,楚有春申,皆借王公之埶,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼.皆以取重诸侯,显名天下,搤■而游谈者,以四豪为称首.于是背公死党之议成,守职奉上之义废矣."按:孟坚此论,原本儒术,可为此文之义疏.(一)"亲"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.(二)"王"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.
樗里子之知也,使知国如葬,则吾以疾为蓍龟.〔注〕疾者,樗里子之名.死葬,豫言后当有两天子宫夹我,果如其言.使其策算国事如之,则吾以疾为蓍龟者,有为有行动而问焉.〔疏〕"樗里子之知也",世德堂本"知"作"智".按:音义出"之知",云:"音智,下'知国’如字."明不作"智".樗里子甘茂列传云:"樗里子者,名疾,秦惠王之弟也.樗里子滑稽多智,秦人号曰智囊.秦惠王卒,太子武王立,以樗里子.甘茂为左.右丞相.秦武王卒,昭王立,樗里子又益尊重.昭王七年,樗里子卒,葬于渭南章台之东,曰:'后百岁,是当有天子之宫夹我墓.’樗里子疾室在于昭王庙西,渭南阴乡樗里,故俗谓之樗里子.至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓.秦人谚曰:'力则任鄙,智则樗里.’"索隐云:"樗,木名也,音摅.高诱曰:'其里有樗树,故曰樗里.’然疾居渭南阴乡之樗里,故号曰樗里子.又纪年则谓之褚里疾.""使知国如葬,则吾以疾为蓍龟"者,世德堂本作"使知国如知葬".樗里子为秦相,未闻有所益于国,而独以知葬闻,是其智不足称也.盖谓樗里子知葬云云者,本秦人传言之妄,此不斥其妄,而惜樗里子之不能用其智于国,明传言即非妄,亦不可以为智也.袁彦伯三国名臣序赞(一):"思同蓍蔡."李注引此文作"樗里之智也,使知国若葬,吾以疾为蓍蔡也".似旧本"龟"作"蔡".论语:"臧文仲居蔡."苞云:"蔡,国君之守龟也.出蔡地,因以为名焉."注"疾者"至"问焉".按:世德堂本此注全删."策算"钱本作"算策".(一)"彦伯"二字原本互倒,据文选改.
"周之顺.赧,以成周而西倾;秦之惠文.昭襄,以西山而东幷,孰愈?"曰:"周也羊,秦也狼.""然则狼愈与?"曰:"羊.狼一也."〔注〕过犹不及,两不与也.〔疏〕"周之顺.赧,以成周而西倾"者,音义:"周之顺.赧,诸本皆作'顺.赧’,顺靓王及赧王也.俗本作'周之倾’,字之误也.史记作'慎靓王’,索隐作'顺靓王’,或是'慎’转为'顺’.赧,奴板切."司马云:"宋.吴本作'周之倾赧’."按:周本纪:"显王崩,子慎靓王定立."梁氏志疑云:"晋常璩华阳国志作'慎王’,而路史前纪注引志作'静王’,又作'顺王’,盖单称之耳.靓即静字,顺与慎通."按:逸周书谥法:"慈和遍服曰顺."别无"慎"字,明慎即顺也.作"倾"者,顺.倾形近,兼涉下文"西倾"字而误.本纪又云:"慎靓王立六年崩,子赧王延立."按:详重黎疏.成周,周敬王至顺靓王所都之东周也.自春秋至战国,东周凡三:其一,平王以后所都之王城也.诗黍离序郑笺云:"宗周,镐京也,谓之西周.周,王城也,谓之东周."是也.其二,敬王以后所都之成周也.公羊传昭公篇云:"王城者何?西周也.成周者何?东周也."是也.其三,考王之弟之孙所封之巩也.周本纪索隐云:"西周,河南也.东周,巩也."是也.汉时,王城为河南县,成周为雒阳县,巩为巩县,并属河南郡.宋云:"平王东迁于洛,即周公所营之王城,是谓成周."此误以河南县与雒阳县牵合为一也.周本纪:"王赧徙都西周."正义云:"敬王从王城东徙成周,十世至王赧,从成周西徙王城."然则王赧之时已去成周而复都王城,此云以成周西倾者,因兼举顺靓王,从其前者言之耳.西倾谓王赧奔秦,(本纪书"西周君".正义以为西周武公,误也.)尽献其邑三十六,口三万,是也."秦之惠文.昭襄以西山而东幷"者,秦本纪:"孝公卒,子惠文君立."索隐云:"名驷."又本纪:"武王取魏女为后,无子,立异母弟,是为昭襄王."索隐云:"名则,一名稷,武王弟."按:武王即悼武王,为惠文君子,昭襄为悼武弟,亦惠文子也.吴云:"秦都雍州,西山在焉,而东灭周,故曰东幷."本纪曰:"文公卒,葬西山."按:秦文公葬地,据集解引皇甫谧云,在今陇西之西县,则当今甘肃巩昌府西和县境.此文西山,不当指此.易随"上六,王用亨于西山",又升"六四,王用亨于岐山",毛氏奇龄仲氏易云:"西山者,岐山也."焦氏循易章句亦云:"岐山犹西山也."然则此即用易文,西山犹云岐山耳.地理志:"右扶风美阳,禹贡岐山在西北中水乡,周太王所邑."音义:"东幷,音并."新书过秦云:"孝公既没,惠文.武.昭襄蒙故业,因遗策南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡,诸侯恐惧."秦本纪云:"昭襄王五十一年,西周君走来自归,顿首受罪."按:不云庄襄.始皇者,以周之亡在昭襄之世也."孰愈"者,问道云:"或问:'狙诈与亡孰愈?’曰:'亡愈.’"故复发此问."周也羊,秦也狼"者,国策楚策云:"夫秦虎狼之国也.""然则狼愈与"者,既无许周之文,故更疑强胜于弱也."羊.狼一也"者,宋云:"言周以不道而弱,秦以不道而强,强与弱虽异,而不道一也."
或问:"蒙恬忠而被诛,忠奚可为也?"曰:"堑山堙谷,起临洮,击辽水,力不足而死有余,忠不足相也."〔注〕相,助也.虽尽一身之节,而残百姓之命,非所以务民之义.〔疏〕"蒙恬忠而被诛"者,蒙恬列传云:"蒙恬者,其先齐人也.恬大父蒙骜自齐事秦昭王,官至上卿.骜子武,武子曰恬,蒙恬弟毅.始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史.秦已幷天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南,筑长城.因地形用险制塞,起临洮,至辽东,延袤万余里.于是渡河据阳山,逶蛇而北,暴师于外十余年,居上郡.是时蒙恬威振匈奴,始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之而亲近.蒙毅位至上卿,恬任外事,而毅常为内谋,名为忠信.故虽诸将相,莫敢与之争焉.始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉.乃使蒙恬信道,自九原抵甘泉,堑山堙谷,千八百里,道未就.始皇三十七年冬行出游会稽,并海上,北走琅邪.道病,使蒙毅还祷山川.未反,始皇至沙丘崩.中车府令赵高乃与丞相李斯.少子胡亥阴谋,立胡亥为太子.太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏.蒙恬死.扶苏已死,蒙恬疑而复请之.使者还报.毅还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏.胡亥听而系蒙毅于代,前已囚蒙恬于阳周.丧至咸阳,已葬,太子立,为二世皇帝.而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏.胡亥令蒙毅曰:'先主欲立太子,而卿难之,今丞相以卿为不忠,罪及其宗.朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣.’遂杀之.二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:'君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史.’恬曰:'自吾先人及至子孙,积功信于秦三世矣.今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔.自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也.恬之宗世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,内陵之道也.’使者曰:'臣受诏行法于将军,不敢以将军言闻于上也.’蒙恬喟然太息曰:'我何罪于天,无过而死乎!’良久,徐曰:'恬罪固当死矣.起临洮,属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉哉,此乃恬之罪也.’乃吞药自杀.""堑山堙谷"者,音义:"堑山,七艳切."按:世德堂本作"堑".说文:"堑,坑也."堑即堑之别体,史记亦作"堑".说文:"垔,塞也."俗字作"湮"."起临洮,击辽水"者,音义:"临洮,音叨(一)."按:地理志:"陇西郡临洮,洮水出西羌中,北至抱罕,东入河.禹贡西倾山在县西(二),南部都尉治也.今甘肃巩昌府岷州,秦长城起州西.秦校云:"'击’当作'系’.系,属也.史记云属之辽东,不作'击’,可知.但各本皆误,或治平初刻已如此."俞云:"击字无义,疑'罄’字之误.尔雅释诂:'罄,尽也.’言起临洮,而尽辽水也.史记作'起临洮,至辽东’,'至’即尽义."按:秦说是也.地理志:"辽东郡望平,大辽水出塞外,南至安市入海,行千二百五十里."按:今辽河有东.西二源,自边外合流而南,径开原.铁岭县西,又径承德.辽阳.海城之西,又南入海."力不足而死有余",司马依宋.吴本,"死"作"尸".俞云:"力者,功也.周官司勋'治功曰力’,是也.言蒙恬为秦筑长城,无救于秦之亡,以论功则不足,以致死则有余矣.故曰力不足而死有余.宋.吴本'死’作'尸’,误也.温公从之,非是."按:宋.吴本固非,俞义亦未安.力不足而死有余,谓用民之力而不惜民之死,民力匮而死者多耳.太史公曰:"吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣.夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶使之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎!"即此文之义.忠不足相也,音义:"相,息亮切."按:"相"疑"称"之驳文,传写误耳.注"相,助也".按:俞云:"说文木部:'相,省视也,从目从木,易曰:地可观者,莫可观于木.’是相与观义近.忠不足相也,犹曰忠不足观也.不曰观而曰相,子云好为艰深之辞故耳.李注训相为助,将谁使助之乎?失杨旨矣."荣按:弘范以相为助,犹云赞也,义虽稍纡,然固可通.曲园训为观,而以此为子云好作艰深之辞,尤谬.(一)"叨"字原本作"洮",音近,且涉上文"临洮"而讹,今据音义改.(二)"西"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.
或问:"吕不韦其智矣乎,以人易货?"〔注〕吕不韦,阳翟贾人也,出千金以助子楚,子楚既立,不韦相之.曰:"谁谓不韦智者与?以国易宗.〔注〕虽开列封,先笑后愁;身既鸩死,宗族窜流.不韦之盗,穿窬之雄乎?〔注〕不以其道,非盗如何?穿窬也者,吾见担石矣,未见雒阳也."〔注〕雒阳,不韦所国地也.揭雒阳而行天下,岂徒担石乎?〔疏〕"吕不韦其智矣乎?以人易货"者,吕不韦列传云:"吕不韦者,阳翟大贾人也,往来贩贱卖贵,家累千金.秦昭王太子死,以其次子安国君为太子.安国君有子二十余人,中男名子楚,(按:本名异人.)为秦质子于赵,车乘进用不饶,居处困不得志.吕不韦贾邯郸,见而怜之,曰:'此奇货可居.’乃往见子楚,说曰:'秦王老矣,安国君得为太子.窃闻安国君爱幸华阳夫人.华阳夫人无子,能立适嗣者,独华阳夫人耳.子贫,客于此,非有以奉献于亲及结宾客也.不韦虽贫,请以千金为子西游,事安国君及华阳夫人,立子为适嗣.’乃以五百金与子楚为进用,结宾客.而复以五百金买奇物玩好,自奉而西游秦,求见华阳夫人姊,而皆以其物献华阳夫人.因言子楚贤智,日夜泣思太子及夫人.夫人大喜,承太子闲,从容言子楚质于赵者绝贤,来往者皆称誉之,妾不幸无子,愿得子楚,立以为适嗣,以托妾身.安国君许之.秦昭王五十年,使王齮围邯郸急,赵欲杀子楚.子楚与吕不韦谋,行金六百斤予守者吏,得脱,亡赴秦军,遂以得归.秦昭王五十六年薨,太子安国君立为王,华阳夫人为王后,子楚为太子.秦王立一年薨,谥为孝文王.太子子楚代立,是为庄襄王.以吕不韦为丞相,封为文信侯,食河南洛阳十万户."此以人易货之事.传"奇货可居"下集解云:"以子楚方财货也."正义引战国策(按:秦策文.)云:"濮阳人吕不韦贾邯郸,见秦质子异人,归谓其父曰:'耕田之利几倍?’曰:'十倍.’'珠玉之赢几倍?’曰:'百倍.’'立主定国之赢几倍?’曰:'无数.’不韦曰:'今力田疾作,不得暖衣饱食;今定国立君,泽可遗后世,愿往事之.’"是其义也."谁谓不韦智者与?以国易宗"者,传又云:"庄襄王三年薨,太子政立为王,尊吕不韦为相国,号仲父.始皇九年,有告嫪毐常与太后私乱,事连相国吕不韦.九月,夷嫪毐三族.十年十月,免相国吕不韦,就国河南.岁余,诸侯宾客使者相望于道,请文信侯.秦王恐其为变,乃赐文信侯书曰:'君何功于秦?秦封君河南,食十万户.君何亲于秦?号称仲父.其与家属徙处蜀.’吕不韦自度稍侵,恐诛,乃饮酖而死."此以国易宗之事.国谓雒阳.以国易宗,谓得雒阳之封,而终乃身诛而家族徙也."不韦之盗",世德堂本作"吕不韦之盗"."穿窬之雄乎"者,音义:"窬,音踰."论语云:"色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!"孔注云:"穿,穿壁也;窬,窬墙也."皇疏云:"窬,窦也.""吾见担石矣,未见雒阳也"者,音义:"担石,都滥切,又都甘切."按:说文:"儋,何也."今字作"担荷".汉书蒯通传:"守儋石之禄者,阙卿相之位."应劭云:"齐人名小罂为儋,受二斛."晋灼云:"石,斗石也."颜云:"儋,音都滥反.或曰儋者,一人之所负担也."地理志云:"河南郡雒阳."颜注引"鱼豢云:'汉火德忌水,故去"洛""水",而加"隹".如鱼氏说,则光武以后改为"雒"字也’."说文"洛"篆下段注云:"雍州洛水,豫州雒水,其字分别,自古不紊.许书水部下不举豫州水,尤为二字分别之证.后人书豫水作'洛’,其误起于魏.裴松之引魏略曰:'黄初元年,诏以汉火行也,火忌水,故洛去水而加隹.魏于行次为土,土,水之牡也,水得土而乃流,土得水而柔,故除隹而加水,变雒为洛.’此丕妄言,以揜己纷更之咎,且自诡于复古.自魏至今,皆受其欺."又"雒"篆下注云:"自魏黄初以前,伊.雒字皆作此,与雍渭.洛字迥判."汪氏之昌青学斋集云:"洛水有二原,只作'洛’,其作'雒’者,假借字.文选江赋:'聿经始于洛.汭.’李善注:'洛与雒通.’恐亦古有其说.就汉碑考之,孔龢碑'奏雒阳宫’,韩敕碑'河南雒阳史晨奏铭钩河擿雒’,此皆假'雒’为'洛’;袁良碑'隐居河.洛’,仍作'洛’字.说文羽部'翚’注:'一曰伊.雒而南,雉五釆皆备曰翚.’隹部则云:'伊.洛而南曰翚.’一作雒,一作洛,尤雒.洛两字容得通假之一证.以例经传之伊.雒,则古不必定作'伊.雒’也."按:托名■帜,本无正字,伊.雒虽水名,其文不必皆从水.古"伊.雒"字作"雒"者,所以别于"渭.洛"之"洛",不得以"洛"为正,而"雒"为假也.雒阳故城在今河南河南府洛阳县东北二十里.秦本纪:"昭襄王五十一年,秦使将军摎攻西周,西周君走来自归,顿首受罪,尽献其邑三十六城,口三万."又:"庄襄王元年,东周君与诸侯谋秦,秦使相国吕不韦诛之,尽入其国.秦界至大梁,初置三川郡."集解引"韦昭云:'有河.洛.伊,故曰三川.’骃按:地理志,汉高祖更名河南郡."则庄襄王时尽有东.西周地,故得以雒阳为不韦封国也.吴云:"穿窬者伺慢藏,而得之不过一担一石,而不韦伺人颜色,而取雒阳之封,是其雄也."注"吕不韦,阳翟贾人也".按:此本史记列传.彼索隐云:"翟,音狄,俗又音宅.地理志:县名,属颍川.战国策以不韦为濮阳人,又记其事迹亦多与此传不同.班固虽云太史公据战国策,然为此传当别有所闻见,故不全依彼说.或者刘向定战国策时以己异闻改易彼书,遂令不与史迁记合也."荣按:阳翟,战国时为韩都,今河南开封府.禹州治濮阳,为卫都,今直隶大名府开州西南.史称不韦"阳翟大贾",不云"阳翟人",则不韦乃卫人而贾于韩者.国策就生地言,史记就贾地言,本无不合.至事迹偶有异同,则史公齐整百家,不必专采一书,刘子政校书,必无据异闻改易正文之理.司马贞说殊谬.注"虽开"至"窜流".按:世德堂本"开"误"闻",此弘范以列封字释国,谓不韦得雒阳之封而陨其宗也.吴云:"徼取国权,以易宗族."司马云:"贪国权而丧其宗."则皆以国为国权,与弘范义异.班孟坚答宾戏云:"吕行诈以贾国,秦货既贵,厥宗亦坠."语意本此.似孟坚解"以国易宗"亦与司封.温公同.注"非盗如何".按:治平本作"何如",今依世德堂本.如之为言,而也.非盗如何,犹云非盗而何.学行注云:"卖者欲贵,买者欲贱,非异如何?"问明注云:"人所不能,非难如何?"孝至注云:"自然之美,非至如何?"文义并同.注"雒阳"至"石乎".按:秦策云:"子楚立,以不韦为相,号曰文信侯,食蓝田十二邑."盖初封蓝田,及秦使不韦灭东周,乃以雒阳为其封国也.庄子胠箧释文引三苍:"揭,举也,儋也,负也."小尔雅广言:"荷,揭担也."揭雒阳而行天下,喻以雒阳为担石也.
"秦将白起不仁,奚用为也?""长平之战,四十万人死,蚩尤之乱,不过于此矣.原野猒人之肉,川谷流人之血,将不仁,奚用为!"〔注〕奚,何."翦?"〔注〕问王翦何将也.曰:"始皇方猎六国,而翦牙欸."〔注〕咀噬用牙,言其酷也.欸者,绝语,叹声.〔疏〕"秦将白起"者,音义:"秦将,子亮切,下同."按:白起王翦列传云:"白起者,郿人也,善用兵,事秦昭王.昭王十三年,为左庶长.其明年,为左更,迁为国尉.明年,为大良造.后迁为武安君.四十八年,韩.赵使苏代厚币说秦相应侯曰:'武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢.郢.汉中,北禽赵括之军,虽周.召.吕望之功不益于此矣.今赵亡,秦王王,则武安君必为三公,君能为之下乎?’于是应侯言于秦王,许韩.赵之割地以和,且休士卒.正月,皆罢兵.武安君闻之,由是与应侯有隙.其九月,秦复使王陵攻赵.四十九年正月,秦王欲使武安君代陵,武安君终辞不肯行,遂称病.秦围邯郸不能拔,军多失亡,秦王强起武安君.武安君遂称病笃,应侯请之不起,于是免武安君为士伍,迁之阴密.武安君病未能行,秦王乃使人遣白起不得留咸阳中.武安君既行,至杜邮,秦昭王与应侯.群臣议曰:'白起之迁,其意尚怏怏不服,有余言.’乃使使者赐之剑自裁,武安君遂自杀.武安君之死也,以秦昭王五十年十一月(一).死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉.""长平之战,四十万人死"者,列传云:"四十七年,秦使王龁攻韩,取上党,上党民走赵.赵军长平,龁因攻赵.赵使廉颇将,廉颇坚壁以待秦,秦数挑战,赵兵不出.赵王数以为让,而秦相应侯又使人行千金于赵为反间,曰:'秦之所畏,独畏马服子赵括将耳,廉颇易与,且降矣.’赵王因使赵括代廉颇将,以击秦.秦乃阴使武安君白起为上将军.赵括至则出兵击秦军,秦军详败而走.赵军逐胜,追造秦壁.壁坚,拒不得入,而秦奇兵二万五千人绝赵军后,又一军五千骑绝赵壁间.赵军分而为二,粮道绝,而秦出轻兵击之,赵战不利,因筑壁坚守,以待救至.秦王闻赵食道绝,发年十五以上悉诣长平,遮绝赵救及粮食,至九月,赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食.赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括,括军败卒四十万人降武安君.武安君计曰:'前已拔上党,上党民不乐为秦而归赵,赵卒反复,非尽杀之,恐为乱,乃挟诈而尽坑杀之,遗其小者二百四十人归赵.前后斩首虏四十五万人,赵人大震."彼集解云:"长平在泫氏."索隐云:"地理志泫氏在上党郡也."正义云:"长平故城在泽州高平县西北一里也."水经注沁水篇引上党记云:"长平城在郡之南,秦垒在郡之西,二军共食流水,涧相去五里.秦坑赵众,收头颅筑台于垒中,因山为台,崔嵬桀起,今仍号之曰白起台.城之左右沿山亘堤,南北五十许里,东西二十余里,悉秦.赵故垒,遗壁旧存焉."按:上党,今山西泽州府地;泫氏,今泽州府高平县.长平故城,在县西北.四十万人死,后汉书班固传章怀太子注引作"坑四十万人",文选班孟坚东都赋李注引与今各本同."蚩尤之乱,不过于此矣"者,吕刑云:"蚩尤惟始作乱,延及于平民."五帝本纪云:"轩辕之时,神农氏世衰,蚩尤最为暴,莫能伐.轩辕与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志.蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤."正义引龙鱼河图云:"黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙,造五兵仗,刀戟大弩,威振天下.""原野猒人之肉,川谷流人之血"者,说文:"猒,饱也.从甘,从●."会意,甘亦声.古书多以"厌"为之.东都赋用此语,后汉书班固传作"猒",章怀注引法言同,明旧本法言如此.世德堂本作"厌",文选及李注引法言同.盖校书者以少见"猒"字改之.国策秦策云:"白起北坑马服,诛屠四十余万之众,流血成川,沸声若雷.""将不仁,奚用为"者,司马云:"用将所以救乱诛暴."是也."翦"者,史记王翦与白起同传,故因论起而遂及翦也.列传云:"王翦者,频阳东乡人也,少而好兵,事秦始皇.始皇十八年,翦将攻赵,岁余,遂拔赵,赵王降,尽定赵地为郡.明年,秦王使王翦攻燕,燕王喜走辽东,翦遂定燕.蓟而还.秦始皇既灭三晋,走燕王,于是王翦将六十万人击荆,大破荆军,至蕲南,杀其将项燕,荆兵遂败走,秦因乘胜略定荆地城邑.岁余,虏荆王负刍,竟平荆地为郡县.""始皇方猎六国,而翦牙"者,王翦与其子贲同时为秦将,六国表始皇十九年,王翦拔赵,虏王迁;二十二年,王贲击魏,得其王假,尽取其地;二十四年,王翦.蒙武破楚,虏其王负刍;二十五年,王贲击燕,虏王喜;二十六年,王贲击齐,虏王建,初幷天下.总核六国,惟韩为内史胜所灭,其余五国悉见灭于王翦父子,故太史公云:"王翦为秦将,夷六国."是始皇为虎狼,而翦为之牙也.音义:"牙欸,乌开切,又许介切."按:说文:"欸,訾也."朱氏通训定声云:"实与'诶’同字."按:说文:"诶,可恶之词也."苍颉训诂:"欸,恚声也."亦以"欸"为之,今犹有此语.南人读乌开切,音如哀;北人读许介切,音如●也.注"欸者,绝语,叹声".按:弘范读欸单字为句,不与上文相连.音义出"牙欸",乃摘正文二字为识,非以牙欸连读.吴云:"牙欸,谓切齿而怒也."失之.(一)"月"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.
或问:"要离非义者与?不以家辞国."曰:"离也,火妻灰子,以求反于庆忌,实蛛蝥之靡也,焉可谓之义也?"〔注〕义者,臣子死节乎君亲之难也.离由平人而焚烧妻.子,诈为吴雠,求信于庆忌,反而刺之,若蜘蛛之小巧耳."政?"〔注〕问聂政."为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊,实壮士之靡也,焉可谓之义也?"〔注〕侠累,韩相名也."轲?"〔注〕问荆轲."为丹奉于期之首.燕督亢之图,入不测之秦,实刺客之靡也,焉可谓之义也?"〔注〕三士所死,皆非君亲之难也.非义之义,君子不为也.〔疏〕"要离非义者与?不以家辞国"者,音义:"要离,一遥切."吕氏春秋忠廉云:"吴王欲杀王子庆忌,而莫之能杀,吴王患之.要离曰:'臣能之.’吴王曰:'汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右满把,而不能中.今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?’要离曰:'士患不勇耳,奚患于不能?王诚能助,臣请必能.’"高注云:"吴王阖闾先篡庶父僚,而即其位.庆忌者,僚之子也,故欲杀之.庆忌有力捷疾而人皆畏之,无能杀之者."吴越春秋阖闾内传云:"要离曰:'臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏,大王有命,臣敢不尽力.’王曰:'庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士.’要离曰:'臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也;怀室家之爱,而不除君之患者,非义也.臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻.子,断臣右手,庆忌必信臣矣.’"此不以家辞国之事."离也,火妻灰子,以求反于庆忌"者,音义:"求反,俗本脱'求’字."按:世德堂本无"求"字.公羊传哀公篇:"其易奈何?诈反也."解诂云:"反,报也."求反于庆忌,谓求报偿其火妻灰子之事于庆忌之身也.忠廉云:"吴王曰:'诺.’明旦,加要离罪焉,挚执妻.子而焚之,扬其灰.要离走,往见王子庆忌于卫.王子庆忌喜曰:'吴王之无道也,子之所见也,诸侯之所知也.今子得免而去之,亦善矣.’要离与王子庆忌居,有间,谓王子庆忌曰:'吴之无道也愈甚,请与王子往夺之国.’王子庆忌曰:'善.’乃与要离俱涉于江,中江,拔剑以刺王子庆忌."毕氏沅校云:"左氏哀二十年,传云:'庆忌适楚.’此与吴越春秋皆云在卫."荣按:阖闾内传云:"庆忌死,要离渡至江陵,愍然不行,遂投身于江.未绝,从者出之.要离乃自断手足,伏剑而死."若自卫返吴,不得远经江陵,当依左传作在楚也."实蛛蝥之靡也"者,音义:"蛛蝥,俗本作'蛛螫’,误.贾谊新书曰:'蛛蝥作网.’蝥,音矛."按:新书礼篇文."蛛"亦作"■".方言:"■■,■蝥也.""靡"治平本作"劘",钱本同.秦校云:"'劘’当作'靡’."按:下文壮士之靡.刺客之靡,字皆作"靡",此不当歧出.世德堂本作"靡",今据改.俞云:"靡与为古音相近,故广雅释诂云:'靡,为也.’蛛蝥之靡即蛛蝥之为,犹曰是乃蛛蝥之所为耳.下文两'靡’字义同."舍弟东宝云:"左太冲吴都赋:'其邻则有任侠之靡,轻訬之客.’刘注'靡,美也’,引法言'刺客之靡’.靡.美声义略近,凡训美善者,皆有雄长之义.广雅:'英,美也.’王氏疏证引'百人曰俊,千人曰英’.然则蛛蝥之靡犹云蛛蝥之雄,与上文穿窬之雄,下文滑稽之雄同义."按:东说是也.靡.美一声之转."政"世德堂本作"政也".按:刺客列传云:"聂政者,轵深井里人也.""为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊"者,音义:"为严,于伪切.下'为姊’.'为丹’同.刺相,息亮切,下'董相’同.曼面,谟官切,涂面."按:列传云:"濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郄,严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者.至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间.严仲子至门,奉黄金百镒,前为聂政母寿.聂政惊怪其厚,固谢严仲子.严仲子辟人,因为聂政言曰:'臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐,窃闻足下义甚高,故进百金者,将用为大人麤粝之费,得以交足下之驩,岂敢以有求望邪?’聂政曰:'臣所以降志辱身,居市井屠者,徒幸以养老母.老母在,政身未敢以许人也.’严仲子固让,聂政竟不敢受也.久之,聂政母死.既已葬,除服,乃遂西至濮阳,见严仲子曰:'前日所以不许仲子者,徒以亲在.今不幸而母以天年终,仲子所欲报仇者为谁,请得从事焉.’严仲子具告之,曰:'臣之仇韩相侠累,累又韩君之季父也,宗族甚多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,众终莫能就.今足下幸而不弃,请益其车骑.壮士可为足下辅翼者.’聂政曰:'韩之于卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人.’遂谢车骑.人徒,独行仗剑至韩.韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众.聂政直入上阶,刺杀侠累,左右大乱.聂政大呼,所击杀者数十人.因自皮面.抉眼,自屠出肠,遂以死.韩取聂政尸暴于市,购问莫知谁子.政姊荣闻人有刺韩相者,乃于邑曰:'其是吾弟与?’立起如韩之市,而死者果政也.伏尸哭极哀,曰:'是轵深井里所谓聂政者也.严仲子察举吾弟困污之中而交之,士为知己者死.今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从.(索隐:"从,音踪.")妾其柰何畏殁身之诛,灭贤弟之名?’大惊韩市人,乃大呼天者三,卒于邑悲哀而死政之旁."索隐引高诱云:"严遂,字仲子."又云:"按表,聂政杀侠累在列侯三年.列侯生文侯,文侯生哀侯,凡更三代.哀侯六年为韩严所杀,今言仲子事哀侯,恐非其实."按:事亦见国策韩策,在烈侯时.严仲子,策作"严遂";侠累,策作"傀";姊荣,策作"嫈".俞云:"曼当读为镘.尔雅释宫:'镘谓之杇.’说文木部:'杇,所以涂也.’是镘者,所以涂之具,故涂即谓之镘.镘面者,涂面也.音义说得之."按:传作"皮面",韩策同,盖"柀"之假.说文:"柀,析也."谓破析其面,不欲令人识之.此云曼面者,曼谓曼漶.子云自序云:"为其泰曼漶而不可知."张晏云:"曼,音满."颜云:"曼漶,不分别貌."是也."轲"世德堂本作"轲也".按:荆轲见前."为丹奉于期之首.燕督亢之图,入不测之秦"者,音义:"督亢,音刚."刺客列传云:"荆轲既至燕,会燕太子丹质秦亡归燕.秦日出兵山东,以伐齐.楚.三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕.燕君臣皆恐祸之至,太子丹患之,问其傅鞠武,武对曰:'请入图之.’居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之.鞠武谏曰:'愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口.请西约三晋,南连齐.楚,北购于单于,(索隐:"购,读与'媾’同.")其后乃可图也.’太子曰:'太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾.愿太傅更虑之.’鞠武曰:'燕有田光先生,其为人智深而勇沉,可与谋.’太子曰:'愿因太傅而得交于田先生.’田光乃造焉.太子避席而请曰:'燕.秦不两立,愿先生留意也.’田光曰:'虽然,光不敢以图国事.所善荆卿,可使也.’太子曰:'愿因先生得结交于荆卿.’荆轲遂见太子,太子避席顿首,曰:'今秦有贪利之心,而欲不可足也.非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌.燕小弱,数困于兵,今计举国不足以当秦,诸侯服秦,莫敢合从.丹之私计,愚以为诚得天下之勇士使于秦,劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣.则不可,因而刺杀之.彼秦大将擅兵于外,而内有乱,则君臣相疑.以其间诸侯得合从,其破秦必矣.此丹之上愿,而不知所委命,唯荆卿留意焉.’荆轲许诺.久之,秦将王翦破赵,虏赵王,尽收入其地.进兵北略地,至燕南界.太子恐惧,乃请荆轲曰:'秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?’荆轲曰:'微太子言,臣愿谒之.今行而毋信,则秦未可亲也.夫樊将军,秦王购之金千斤,邑万家,诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子(一).’乃遂私见樊于期曰:'今有一言可以解燕国之患,报将军之仇者,何如?’于期乃前曰:'为之柰何?’荆轲曰:'愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而见臣,臣左手把其袖,右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕见陵之愧除矣.’樊于期遂自刭.太子闻之驰往,既已不可柰何,乃遂盛樊于期首函封之.燕国有勇士秦舞阳,年十三,杀人,(当重"人"字,燕策可证.)不敢忤视,乃令秦舞阳为副.于是荆轲遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉.嘉为先言于秦王,秦王大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫.荆轲奉樊于期头函,而秦舞阳奉地图匣,以次进.轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见,因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之.未至身,秦王惊,自引而起,袖绝,拔剑,剑长操其室,不可立拔.荆轲逐秦王,秦王环柱而走.左右乃曰:'王负剑!’负剑,遂拔以击荆轲,断其左股.荆轲废,乃引其匕首以擿秦王,不中,中铜柱.秦王复击轲,轲被八创,于是左右既前杀轲.秦王大怒,益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕.后五年,秦卒灭燕."按:亦见国策燕策.樊于期,武梁祠画象作"樊于其".列传集解引"徐广云:'方城县有督亢亭.’骃按:刘向别录曰:'督亢,膏腴之地.’"索隐引司马彪郡国志云:"蓟县方城有督亢亭."正义云:"督亢坡在幽州范阳县东南十里,今固安县南有督亢陌,幽州南界."燕世家集解云:"督亢之田在燕东,甚良沃,欲献秦,故画其图而献焉."水经注巨马水篇云:"巨马水又东径督亢泽,泽苞方城县,县故属广阳,后隶于涿.郡国志曰:'县有督亢亭.’孙畅之述画有督亢地图,言燕太子丹使荆轲赍入秦,秦王杀轲,图亦绝灭."按:方城故城在今顺天府固安县南.入不测之秦,用荆轲语,彼传云"提一匕首,入不测之强秦"也.注"若蜘蛛之小巧耳".按:治平本"小巧"上有"虫"字,衍也;钱本无,世德堂本亦无.弘范训靡为细,故云尔.小尔雅广言:"靡,细也."然壮士之靡.刺客之靡似不得训为细,则此注亦未安也."注"问聂政".按:世德堂本无此注.注"侠累,韩相名".按:广韵"侠"字注云:"任侠.又姓,战国策有韩相侠累."则以侠为姓,然侠累,韩君之季父,侠非其姓可知.或侠累之后以侠为氏耳.又韩策作"傀",广韵误以史记为国策也.韩非子内储说作"廆",即"傀"之异文.侠累之"侠",索隐音古挟反,则与任侠字异读.疑侠累为廆,犹寿梦为乘之比,急言之曰傀,曰廆,缓言之曰侠累耳.古今人表作"侠絫".注"非义之义,君子不为也".按:孟子云:"非礼之礼,非义之义,大人弗为."(一)"子"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.
或问:"仪.秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?"曰:"诈人也,圣人恶诸."曰:"孔子读,而仪.秦行,何如也?"〔注〕欲读仲尼之书,而行苏.张之辩.曰:"甚矣!凤鸣而鸷翰也.""然则子贡不为与?"〔注〕言子贡亦行游说,抑齐.破吴以救鲁.曰:"乱而不解,子贡耻诸;说而不富贵,仪.秦耻诸."〔注〕耻国乱而不解,于义高;耻游说而不富贵,其情下.〔疏〕"仪.秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言"者,张仪列传云:"张仪者,魏人也,始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪.张仪已学而游说诸侯.苏秦已说赵王而得相(一),约从亲.张仪乃遂入秦,惠王以为客卿,与谋伐诸侯.秦惠王十年,仪言秦复与魏,而使公子繇质于魏.仪因说魏王入上郡.少梁谢秦惠王,惠王乃以张仪为相.仪相秦四岁,立惠王为王.居一岁,为秦将取陕,筑上郡塞.其后二年,免相,相魏以为秦,欲令魏先事秦,而诸侯效之.魏王不肯听.留魏四岁而魏襄王卒,哀王立.张仪复说哀王,哀王不听.于是张仪阴令秦伐魏,张仪复说魏王事秦,哀王乃倍从约,而因仪请成于秦.张仪归,复相秦.三岁而魏复背秦为从,秦攻魏,取曲沃.明年,魏复事秦.秦欲伐齐,齐.楚从亲,于是张仪往相楚,说楚王闭关绝约于齐,请献商.于之地六百里,秦.楚长为兄弟之国.楚王大说而许之,遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪至秦.齐王大怒,折节而下秦,秦.齐之交合.张仪乃谓楚使者曰:'臣有奉邑六里,愿以献大王左右.’楚使者还报楚王,楚王大怒,发兵而攻秦,秦.齐兵共攻楚,斩首八万.楚又复益发兵而袭秦,至蓝田大战,楚大败,于是楚割两城以与秦平.秦要楚,欲得黔中地,欲以武关外易之.楚王曰:'不愿易地,愿得张仪,而献黔中地.’张仪乃请行,曰:'臣善靳尚,尚得事楚夫人郑袖,袖所言皆从.且臣奉王之节使楚,楚何敢加诛?假令诛臣,而为秦得黔中之地,臣之上愿.’遂使楚.楚怀王囚张仪,将杀之.于是郑袖日夜言怀王,怀王后悔,赦张仪,厚礼之如故.张仪既出,未去,闻苏秦死,乃说楚王请使秦太子入质于楚,楚太子入质于秦,长为昆弟之国,终身无相攻伐.于是楚王卒许张仪与秦亲.张仪去楚,因遂之韩,说韩王西面而事秦以攻楚.韩王听仪计.张仪归报,秦惠王封仪五邑,号曰武信君.使张仪东说齐愍王事秦,齐王曰:'齐僻陋,隐居东海之上,未尝闻社稷之长利也.’乃许张仪.张仪去,西说赵王曰:'今楚与秦为昆弟之国,而韩.梁称为东藩之臣,齐献鱼盐之地,臣窃为大王计,莫如与秦王遇于渑池,面相见而口相结,请案兵无攻.’赵王许张仪.张仪乃去,北之燕,说燕昭王曰:'今赵王已入朝渑池,效河间以事秦.今大王不事秦,秦下甲云中.九原,驱赵而攻燕,则易水.长城非大王之有也.’燕王听仪.仪归报,未至咸阳而秦惠王卒.武王自为太子时不说张仪,及即位,群臣多谗张仪.张仪惧诛,乃因谓秦武王愿乞其不肖之身之梁.秦王乃具革车三十乘,入仪之梁.张仪相魏一岁,卒于魏也."索隐云:"年表云张仪以安王十年卒,纪年云梁哀王九年五月卒."苏秦列传云:"苏秦者,东周雒阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生.出游数岁,大困而归.出其书遍观之,得周书阴符,伏而读之.期年,求说周显王,显王弗信.乃西至秦,说惠王.秦王方诛商鞅,疾辩士弗用.乃东至赵,赵肃侯令其弟成为相,号奉阳君.奉阳君弗说之,去游燕,岁余而后得见,说燕文侯与赵从亲.文侯资苏秦车马金帛以至赵,而奉阳君死,即因说赵肃侯一韩.魏.齐.楚.燕.赵以从亲,以畔秦,令天下之将相会于洹水之上,通质,刳白马而盟.诸侯有不如约者,以五国之兵共伐之,六国从亲以宾秦,(按:宾读为"摈".)则秦甲必不敢出于函谷,以害山东矣.赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯.于是说韩宣王,又说魏襄王,因东说齐宣王,西南说楚威王(二),六国从合而幷力焉.苏秦为从约长,幷相六国.北报赵王,赵肃侯封为武安君,乃投从约书于秦,秦兵不敢窥函谷关十五年.其后秦使犀首欺齐.魏与共伐赵,欲败从约.齐.魏伐赵,赵王让苏秦,苏秦恐,请使燕,必报齐.苏秦去赵而从约皆解.秦惠王以其女为燕太子妇.文侯卒,太子立,是为燕易王.易王初立,齐宣王因燕丧伐燕,取十城.苏秦大惭,曰:'请为王取之.’苏秦见齐王,于是乃归燕之十城.人有毁苏秦者,曰:'左右卖国,反复之臣也,将作乱.’苏秦恐得罪,归,燕王益厚遇之.易王母,文侯夫人也,与苏秦私通,苏秦恐诛,乃说燕王详为得罪于燕而亡走齐.齐宣王以为客卿.齐宣王卒,愍王即位,说愍王厚葬以明孝;高宫室,大苑囿,以明得意.欲破敝齐而为燕.其后齐大夫多与苏秦争宠者,而使人刺苏秦,不死,殊而走.苏秦且死,乃谓齐王曰:'臣即死,车裂臣以■于市,曰:苏秦为燕作乱于齐.如此,则臣之贼必得矣.’于是如其言,而杀苏秦者果自出,齐王因而诛之."集解于"习之于鬼谷先生"下引徐广云:"颍川阳城有鬼谷,盖是其人所居,因为号."又引风俗通义云:"鬼谷先生,六国时从横家."索隐云:"鬼谷,地名也.扶风池阳.颍川阳城并有鬼谷墟,盖是其人所居,因为号.又乐台注鬼谷子书云:'苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷.’"按:今河南河南府登封县东南有鬼谷."纵横"古书多作"从横",或作"从衡".淮南子览冥云:"晚世之时,七国异族,诸侯制法,各殊习俗,纵横间之,举兵而相角."高注云:"苏秦约从,张仪连横,南与北合为从,西与东合为横."周本纪:"西周恐,倍秦与诸侯约从."集解引文颍云:"关东为从,关西为横."又引孟康云:"南北为从,东西为横."又引臣瓒云:"以利合为从,以威势相胁曰横."正义云:"按:诸说未允.关东地南北长,长为从,六国共居之;关西地东西广,广为横,秦独居之."汉书艺文志有苏子三十一篇.张子十篇,今并不存."诈人也,圣人恶诸"者,张仪列传云:"太史公曰:'三晋多权变之士,夫言从横强秦者,大抵皆三晋之人也.夫张仪之行事,甚于苏秦,然世恶苏秦者,以其先死.而仪振暴其短,以扶其说,成其衡道.要之,此两人真倾危之士哉!’"音义:"恶诸,乌路切.""孔子读,而仪.秦行"者,音义:"秦行,下孟切.'美行’同."按:秦行之"行",当读如字,说见问明"圣读庸行"疏."凤鸣而鸷翰"者,音义:"鸷翰,胡安切,又侯旰切."司马云:"鸷,鹰隼也;翰,羽翼也.""然则子贡不为与"者,此据弟子列传子贡传设难,言子贡即读孔子之书而为苏.张之祖者也.世德堂本此句上有"曰"字."乱而不解,子贡耻诸"者,论语云:"子贡问曰:'何如斯可谓之士矣?’子曰:'行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.’"皇疏引李充云:"古之良使者,受命不受辞,事有权宜,则与时消息,排患释难,解纷挫锐者,可谓良也."即其义."说而不富贵,仪.秦耻诸"者,音义:"说而,失赘切."按:苏秦列传云:"苏秦游数岁,大困而归,兄弟.嫂妹.妻妾窃笑之.苏秦闻之而惭自伤,曰:'夫士业已屈首受书,而不能以取尊荣,虽多亦奚以为?"又云:"苏秦为从约长,幷相六国,北报赵王.乃行过雒阳,车骑辎重,诸侯各发使送之甚众,疑于王者.苏秦之昆弟.妻.嫂侧目不敢仰视,俯伏侍取食.苏秦喟然叹曰:'此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎?’"又张仪列传云:"苏秦已说赵王,而得相约从亲,然恐秦之攻诸侯,败约后负,念莫可使用于秦者,乃使人微感张仪曰:'子始与苏秦善,今秦已当路,子何不往游以求通子之愿?’张仪于是之赵上谒,求见苏秦.苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日.已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食,因而数让之曰:'以子之材能,乃自令困辱至此,吾宁不能言而富贵子,子不足收也.’谢去之.张仪之来也,自以为故人求益,反见辱,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵,乃遂入秦."此皆仪.秦以不富贵为耻之事.注"言子贡亦行游说,抑齐.破吴以救鲁".按:世德堂本"说"上无"行"字.弟子列传云:"田常欲作乱于齐,惮高.国.鲍.晏,故移其兵,欲以伐鲁.子贡遂行至齐,说田常不如伐吴.田常曰:'吾兵已加鲁矣,去而之吴,大臣疑我,柰何?’子贡曰:'君按兵无伐,臣请使吴王,令之救鲁而伐齐,君因以兵迎之.’田常许之,使子贡南见吴王,说曰:'救鲁,显名也;伐齐,大利也,以抚泗上诸侯.名存亡鲁,实困强齐,智者不疑也.’吴王曰:'越王苦身养士,有报我心,子待我伐越而听子.’子贡曰:'置齐而伐越,则齐已平鲁矣.夫伐小越而畏强齐,非勇也.且王必恶越,臣请东见越王,令出兵以从.’吴王大悦,乃使子贡之越.越王遂问子贡,子贡曰:'吴王为人猛暴,群臣不堪,国家敝于数战,士卒弗忍,百姓怨上,大臣内变.今王诚发士卒佐之,其伐齐必也.彼战不胜,王之福矣.战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之,弱吴必矣.其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣.’越王大说,许诺.子贡遂行报吴王.于是吴王乃遂发九郡兵伐齐.子贡因去之晋,谓晋君曰:'齐与吴将战,彼战而不胜,越乱之必矣.与齐战而胜,必以其兵临晋,修兵休卒以待之.’晋君许诺.子贡去而之鲁,吴王果与齐人战于艾陵,大破齐师,果以兵临晋,与晋人相遇黄池之上.吴.晋争强,晋人击,大败吴师.越王闻之,涉江袭吴.吴王去晋而归,与越战,不胜,越遂破吴.故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越.子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变."司马云:"子贡存鲁,乱齐,破吴,强晋,霸越,考其年与事皆不合,盖六国时游说之士托为之词.太史公不加考校,因而记之,杨子亦据太史公书发此语."梁氏志疑云:"子贡说齐.晋.吴.越一节,家语屈节.越绝陈恒传.吴越春秋夫差内传并载之,昔贤历辩其谬.墨子非儒下篇谓孔子怒晏子沮尼溪之封于景公,适齐欲伐鲁,乃遣子贡之齐,劝田常伐吴,教高.鲍毋得害田常之乱,遂劝伐吴,三年之内,齐.吴破国.其为六国时之妄谈可见,孔鲋诘墨辩之矣.或曰弟子传皆短简不繁,独子贡传榛芜不休,疑是后人阑入,非史本文也."荣谓史迁杂采百家,本多抵牾.子贡传之有此语,盖六国时盛传之说,史迁因而收之,不必非史本文.至法言此文,乃或人据史记设难之辞,子云但谓"乱而不解,子贡耻诸",则即本论语"使于四方,不辱君命"为义,非遂信史记所载为真也.注"于义高".按:世德堂本作"其义高".(一)"相"下原有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删.(二)"西"字原本作"东",涉上文"东说齐宣王"而讹,今据史记本传改.
或曰:"仪.秦其才矣乎?迹不蹈已."〔注〕仪不迹秦.苏秦佩六国相印以抑强秦,张仪入秦而复其衡,后破山东.曰:"昔在任人,帝曰难之,亦才矣.〔注〕任,佞.才乎才,非吾徒之才也."〔疏〕"仪.秦其才矣乎?迹不蹈已"者,治平本作"迹",而注文"仪不迹秦"作"迹",今改一律.说文:"蹈,践也."论语云:"不践迹."按:谓仪.秦之才,敻绝一时,后有作者,不能更践其迹."昔在任人,帝曰难之,亦才矣"者,音义:"任,音壬;难之,乃旦切."司马云:"宋.吴本作'昔在任人,帝而难之,不以才矣’.难读如字.佞者,口才也.舜谓知人安民,惟帝其难之;能哲而惠,何畏乎巧言令色孔壬.杨子言驩兜之徒能以巧言惑圣人,其才亦不在人下矣."按:温公说是也.皋陶谟之"知人,惟帝其难之",即尧典之"难任人",伪传训尧典之"难"为拒,而以皋陶谟之"难"为如字.释文因于尧典"难"字音乃旦反,于皋陶谟无音,此妄生区别,非古义也.此文"昔在任人,帝曰难之",明以尧典之"难任人"与皋陶谟之"帝其难之"为一事.难之为言,惮也.说文:"惮,忌难也.一曰难也."盖不易谓之难,知其不易而戒慎恐惧以临之,亦谓之难.问神云:"大圣之与大佞,难也."即任人难知之谓.此引书以明才之不尽可贵,谓佞人之为佞,虽聪明如尧犹难于别之其才为何如.仪.秦之才,亦佞人而已,何足算哉!"才乎才,非吾徒之才也"者,司马云:"口才,君子所不贵."按:自"或问渊.骞之徒"至此,皆论先秦之事.自"美行园公"云云以下,则论汉事也.注"仪不迹秦".钱本"迹"作"迹",今依治平本.世德堂本无此语.按:弘范解此谓仪.秦不相蹈袭,秦言纵,而仪言横也.吴云:"仪.秦虽同术,秦则务纵横,仪则务解之,二人之迹,各不相蹈."即李义之引伸,惟当云"秦则务纵",衍"横"字耳.然二人不相蹈袭,不必即为才.或人以为仪.秦之行事非后人所能企及,故谓之才.迹不蹈,即行事不可企及之意.宋云:"言仪.秦之才术超卓自然,不践循旧人之迹."亦非其义.注"苏秦"至"山东".按:治平本此注惟有"仪不迹秦"四字,以下全删.世德堂本无此四字,而有"苏秦以下"云云.钱本并有之,今据补."复其衡"钱本.世德堂本作"复其卫",乃形近而误.此用史记"成其衡道"语,作"卫"无义,今订正.注"任,佞".按:尔雅释诂文.世德堂本无此注.
