《颜氏家训集解》

作者:王利器(集解者)

《颜氏家训集解》是对北齐黄门侍郎颜之推所著《颜氏家训》的集解之作。颜之推在书中结合自己的人生经历、处世哲学,系统阐述了立身、治家、处事、为学的经验与智慧,是中国古代家训文化的经典之作。王利器作为集解者,对原文进行了详细的注释和解读,为后世研究《颜氏家训》提供了重要参考。

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     卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心   省事第十二〔一〕   铭金人云:"无多言,多言多败;无多事,多事多患   〔二〕."至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指   〔三〕,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也〔四〕.古人云:"多为少善,不如执一〔五〕;鼫鼠五能,不成伎术〔六〕."近世有两人〔七〕,朗悟士也,性多营综〔八〕,略无成名,经不足以待问,史不足以讨论,文章无可传于集录,书迹〔九〕未堪以留爱翫,卜筮射六得三,医药治十差五〔一0〕,音乐在数十人下,弓矢在千百人中,天文.画绘〔一一〕.棋博〔一二〕,鲜卑语.胡书〔一三〕,煎胡桃油,〔一四〕炼锡为银〔一五〕,如此之类,略得梗概〔一六〕,皆不通熟.惜乎,以彼神明〔一七〕,若省其异端〔一八〕,当精妙也.   〔一〕郝懿行曰:"省,读所景切.省事,言不费事也."   〔二〕说苑敬慎篇:"孔子之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:'古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患.’"案:御览三九0引孙卿子,亦载此铭,今荀子无文.御览注云:"皇览云:'出太公金匮.’家语.说苑又载."赵曦明注此,劣及引家语观周篇,失其本柢矣.   〔三〕郝懿行曰:"'指’当为'趾’字之讹."   〔四〕卢文弨曰:"大戴礼易本命篇:'四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿.’汉书董仲舒传:'夫天亦有所分予,予之齿者去其角,傅其翼者两其足.’傅读曰附."   〔五〕执,宋本作"熟".案:吕氏春秋有执一篇,云:"王者执一而为万物正."宋本作"熟",不可从.   〔六〕鼫,原作"鼯",赵曦明曰:"'鼯’当作'鼫’,尔雅释兽:'鼫鼠.’注:'形大如鼠,颈似兔.尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,关西呼为●鼠.’说文:'鼫,五伎鼠也,能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能度谷,能穴不能掩身,能走不能先人.’"卢文弨曰:"尔雅释文:'鼫,或云即蝼蛄也.●,郭音雀,将略反.’诗硕鼠正义引作'鼩’,音瞿."郝懿行曰:"困学纪闻卷五云:'隋.唐志有蔡邕劝学篇一卷,易正义引之,云:"鼫鼠五能,不能成一伎术."’"器案:易晋卦正义引蔡邕劝学篇:"鼫鼠五能,不能成伎."王注曰:"能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能度谷,能穴不能掩身,能走不能先人."荀子劝学篇:"梧鼠五伎而穷."杨倞注:"'梧鼠’当为'鼫鼠’,盖本误为'鼯’字,传写又误为'梧’耳."大戴礼劝学篇:"鼫鼠五伎而穷."蔡邕鼫鼠五能之说,即本之荀子.大戴礼,作"鼫"为是,今据改正.至谓蝼蛄为鼫鼠,乃崔豹古今注之言,段氏说文注已斥其非矣.   〔七〕少仪外传上引"两"作"二".郝懿行.李详俱引杭世骏诸史然疑,指为祖珽.徐之才二人.缪荃荪云自在龛随笔一说同.南史张稷传:"性疏率,朗悟有才略,起家著作佐郎."   〔八〕卢文弨曰:"营综,谓多所经营综理也.说文:'综,机理也.子宋切.’"器案:晋书王羲之传:"羲之与殷浩书:'知安西败丧,公私惋怛,不能须臾去怀,以区区江左,所营综如此,天下寒心,固已久矣.’"   〔九〕杂艺篇:"真草书迹."又:"书迹鄙陋."书迹,犹言书体墨迹也.   〔一0〕少仪外传上引"差"作"瘥".案:周礼天官医师:"岁终,则稽其医事,以制其食,十全为上,......十失四为下."注:"全犹愈也,以失四为下者,五则半矣,或不治自愈."   〔一一〕器案:此文画绘,盖亦指北朝时尚之胡画,北史平鉴传:"夜则胡画以供衣食."又下引祖珽善为胡桃油以涂画者是也.   〔一二〕卢文弨曰:"棋,围棋.博,六博."   〔一三〕"胡书"二字,各本无,今据宋本补.鲜卑语谓语言,胡书谓文字.庾信哀江南赋:"河南有胡书之碣."广弘明集二0引萧绎简文帝法宝联璧序:"大秦之籍,非符八体;康居之篆,有异六爻."则当时外文之传入中国者多矣,然庾.颜之所谓胡书,则指鲜卑文字也.   〔一四〕卢文弨曰:"北齐书祖珽传:'陈元康荐珽才学,并解鲜卑语.珽善为胡桃油以涂画.’盖此数者,皆当时所尚也."   〔一五〕卢文弨曰:"神仙传载尹轨能炼铅为银,后世亦有得其术者,然久未有不变者也."   〔一六〕卢文弨曰:"梗概,大略也.薛综注张衡东京赋:'梗概,不纤密.’"   〔一七〕黄帝内经:"心者,君主之官,神明出焉."   〔一八〕论语为政篇:"攻乎异端,斯害也已."   上书陈事,起自战国〔一〕,逮于两汉,风流弥广〔二〕.原其体度:攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也;陈国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说〔三〕之俦也.总此四涂,贾诚   〔四〕以求位,鬻言以干禄〔五〕.或无丝毫〔六〕之益,而有不省〔七〕之困,幸而感悟人主,为时所纳,初获不赀〔八〕之赏,终陷不测之诛,则严助.朱买臣.吾丘寿王.主父偃之类甚众〔九〕.良史所书,盖取其狂狷一介〔一0〕,论政得失耳,非士君子守法度者所为也.今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂者〔一一〕,悉耻为之.守门诣阙,献书言计,率多空薄,高自矜夸〔一二〕,无经略之大体〔一三〕,咸■糠〔一四〕之微事,十条之中,一不足采,纵合时务,已漏先觉,非谓不知,但患知而不行耳.或被发奸私,面相酬证,事途回穴〔一五〕,翻惧■尤〔一六〕;人主外护声教〔一七〕,脱加含养〔一八〕,此乃侥幸之徒,不足与比肩也   〔一九〕.   〔一〕赵曦明曰:"案:若苏秦.苏厉.范雎.韩非.黄歇之辈皆是."   〔二〕文心雕龙章表篇:"降及七国,未变古式,言事于主,皆称上书.秦初定制,改书曰奏.汉定礼仪,则有四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议.章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异."汉书赵充国辛庆忌传赞:"今之歌谣慷慨,风流犹存耳."   〔三〕史记苏秦传:"苏秦兄弟三人,皆游说诸侯以显名."卢文弨曰:"说,舒芮切."   〔四〕贾诚,即贾忠,避隋文帝父杨忠讳改.贾,读左传"贾余勇"之贾.   〔五〕论语为政篇:"子张学干禄."集解:"干,求也.禄,禄位也."   〔六〕丝毫,宋本.朱本作"私毫",未可从.   〔七〕卢文弨曰:"不省,不见省也."   〔八〕卢文弨曰:"不赀,亦作'不訾’.颜师古注汉书盖宽饶传:'不赀者,言无赀量可以比之,贵重之极也.’"器案:通鉴五0胡注云:"赀之为言量也,不赀,谓无量可比也."   〔九〕赵曦明曰:"汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传:'严助,会稽吴人.郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,擢为中大夫.后得朱买臣.吾丘寿王.司马相如.主父偃.徐乐.严安.东方朔.枚皋.胶仓.终军.严葱奇等,并在左右,及淮南王反,事与助相连,弃市.朱买臣,字翁子,吴人.诣阙上书,会邑子严助贵幸,荐买臣,拜为中大夫,与助俱侍中.后告张汤阴事,汤自杀,上亦诛买臣.吾丘寿王,字子赣,赵人.为侍中中郎,坐法免,上书愿击匈奴,拜东郡都尉,征入为光禄大夫侍中.后坐事诛.主父偃,齐国临淄人.上书阙下,朝奏,暮召入见.所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴.是时,徐乐.严安亦俱上书言世务.上召见三人,谓曰:"公皆安在?何相见之晚!"皆拜为郎中.偃数上疏言事,岁中四迁.大臣皆畏其口,赂遗累千金.为齐,刺齐王阴事,王自杀.上大怒,征下吏治.公孙弘以为齐王自杀,无后,非诛偃无以谢天下.遂族偃.’"卢文弨曰:"吾丘音虞丘,主父音主甫."   〔一0〕论语子路篇:"子曰:'不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也.’"包注:"狂者进取于善道,狷者守节无为."尚书秦誓:"如有一介臣."释文:"一介,耿介一心端悫者."案:别解"一介"作"耿介",盖本此.   〔一一〕卢文弨曰:"瑾瑜,美玉;兰桂,皆有异香.以喻怀才抱德之士,耻为若人之所为也."器案:楚辞九章怀沙:"怀瑾握瑜兮,穷不知所示."补注:"在衣为怀,在手为握.瑾瑜,美玉也."拾遗记六后汉录曰:"夫丹石可磨而不可夺其坚色,兰桂可折而不可掩其贞芳."   〔一二〕汉书地理志下:"矜夸功名."黄叔琳曰:"做秀才当如守贞之女,上书陈事,何异倚市门乎."   〔一三〕文选三国名臣赞序:"元首经略而股肱肆力."吕向注曰:"经略,经营也."

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