附录一 各本序跋
宋本序跋
颜氏家训序
北齐黄门侍郎颜之推,学优才赡,山高海深.常雌黄朝廷,品藻人物,为书七卷,式范千叶,号曰颜氏家训.虽非子史同波,抑是王言盖代.其中破疑遣惑,在广雅之右;镜贤烛愚,出世说之左.唯较量佛事一篇,穷理尽性也.余曾于官舍,论公制作弘奥.众或难余曰:"小小者耳,何是为怀?"余辄请主人纸笔.便录腕(乌焕反).揎(宣).(岁).■(药).獡(铄).嫕(于计反).扊(剡).■(移).秠(疋来反)等九字以示之,方始惊骇.余曰:"凡字以诠义,字犹未识,义安能见?旋云小小,颇亦匆匆."众乃谢余,令为解识.余遂作音义以晓之,岂惭法言之论,定即定矣;实愧孙炎之侣,行即行焉云尔. (序中"王言"义未详.)
卢文弨曰:"此序宋本所有,不着撰人,比拟多失伦,行文亦无法,今依宋本校正,即不便弃之.有疑'王言盖代’,未详所出者.案:家语有王言解,或用此矣."
器案:家语王言解系袭大戴记王言篇,宋本大戴记"王言"讹"主言";管子亦有王言篇,今佚.
宋本校刊名衔
乡贡士州学正 林宪 同校
迪功郎司户参军 赵善德 监刊
从事郎特添差军事推官 钱庆祖
从事郎军事推官 王柟
承直郎军事判官 崔暠
迪功郎州学教授 史昌祖 同校
承议郎添差通判军州事 楼钥
朝请郎通判军州事 管鈗
朝奉郎权知台州军州事 沈揆
钱大昕竹汀先生日记钞一:"读颜氏家训,淳熙刊本凡七卷,前有序一篇,不题姓名,当是唐人手笔.后有淳熙七年二月沈揆跋(云去年春来守天台郡),及考证一卷;后列'朝奉郎权知台州军州事沈揆.朝请郎通判军州事管鈗.承议郎添差通判军州事楼钥.迪功郎州学教授史昌祖同校’;又有'监刊’.'同校’诸人衔,皆以左为上,盖台州公库本也.而前序后又有长记云:'廉台田家印’,则是宋椠元印,故于宋讳间有不缺笔者耳."
又十驾斋养新录十四:"颜氏家训七卷,前有序一篇,不题姓名,当是唐人手笔.后有淳熙七年二月沈揆跋.又有考证一卷,后列'朝奉郎权知台州军州事沈揆.朝请郎通判军州事管鈗.承议郎添差通判军州事楼钥.迪功郎州学教授史昌祖同校’,又有'监刊’.'同校’诸人衔,皆以左为上,盖台州公库本也.淳熙中,高宗尚在德寿宫,故卷中'构’字,皆注'太上御名’,而阙其文.前序后有墨长记云:'廉台田家印.’宋时未有廉访司,元制乃有之;意者,元人取淳熙本印行,间有修改之叶,则于宋讳不避矣."
宋本沈跋
颜黄门学殊精博.此书虽辞质义直,然皆本之孝弟,推以事君上,处朋友乡党之闲,其归要不悖六经,而旁贯百氏.至辩析援证,咸有根据;自当启悟来世,不但可训思鲁.愍楚辈而已.揆家有闽本,尝苦篇中字讹难读.顾无善本可雠.比去年春,来守天台郡,得故参知政事谢公家藏旧蜀本;行闲朱墨细字,多所窜定,则其子景思手校也.乃与郡丞楼大防取两家本读之,大氐闽本尤谬误:"五皓"实"五白",盖"博名"而误作"传";"元叹"本顾雍字,而误作"凯";"丧服经"自一书,而误作"绖";马牝曰"騲",牡曰"骘",而误作"驒骆".至以"吴趋"为"吴越","桓山"为"恒山","僮约"为"童幼",则闽.蜀本实同.惟谢氏所校颇精善,自题以五代宫傅和凝本参定,而侧注旁出,类非取一家书.然不正"童幼"之误;又秦权铭文"●"实古"则"字,而谢音制,亦时有此疏舛;雠书之难如此.于是稍加刊正,多采谢氏书,定着为可传.又别列考证二十有三条为一卷,附于左.若其转写甚讹与音训辞义所未通者,皆存之,以俟洽闻君子.淳熙七年春二月,嘉兴沈揆题.
案:中兴馆阁续录七:"沈揆,字虞卿,嘉兴人,绍兴三十年梁克家榜进士出身.治书.淳熙十一年十一月除,十四年五月为秘阁修撰.江东运判."赤城志九:"淳熙六年正月二十三日,沈揆以朝奉郎知嘉兴,人号儒者之政.官至礼部侍郎,七年十二月一日召."文渊阁书目十:"沈虞卿野堂集一部(二册完全)."桑世昌兰亭考六审定上有沈揆文.俞松兰亭续考一有沈虞卿题二首,绍熙壬子仲冬四日揆题一首,檇李沈揆题二首,又绍兴癸丑正月十日书于姑苏郡斋一首.
明嘉靖甲申傅太平刻本序
刻颜氏家训序
史璧曰:书靡范,曷书也?言靡范,曷言也?言书靡范,虽联篇缕章,赘焉亡补.乃北齐颜黄门家训,质而明,详而要,平而不诡.盖序致至终篇,罔不折衷今古,会理道焉,是可范矣.璧少时,家君东轩公尝援引为训,俾知向方.顾其书虽晦庵小学间见一二;然全帙寡传,莫获考见.顷得中秘本,手自校录.适辽阳傅太平以报政来,就予索古书;予出之观,且语之故.太平曰:"吾志也.是恶可弗传诸?"亟持归刻焉.夫振古渺邈,经残教荒,驯至于今,变趋愈下.岂典范未尝究耶?孰谓古道不可复哉?乃若书之传,以禔身,以范俗,为今代人文风化之助,则不独颜氏一家之训乎尔!兹太平刻书之意也.太平名钥,以司谏作郡,有治行,今为浙江副使.嘉靖甲申夏六月望吉.赐进士出身翰林院侍讲承德郎经筵国史官南郡阳峰张璧序.
案:是本分上下卷,大题下题"北齐黄门侍郎颜之推撰,明蜀荣昌后学冷宗元校".考明敬思堂刊本白虎通德论二卷,新都俞元符重校,书前有刻白虎通序云:"予寅长辽阳傅公希准,乃正其误而刻之;太平可谓文以饬吏,而为用世之通儒也夫!公名钥,以给谏出守,得士民心,而名位功业殆未涯云.后学蜀昌冷宗元序."据此,则傅太平且刻有白虎通德论,亦冷宗元为之序也.俞元符所刻之白虎通德论,即据其本,故称"重校"云.
明万历甲戌颜嗣慎刻本序跋
重刻颜氏家训序
尝闻之:三代而上,教详于国;三代而下,教详于家.非教有殊科,而家与国所繇异道也.盖古郅隆之世,自国都以及乡遂,靡不建学,为之立官师,辨时物,布功令;故民生不见异物,而胥底于善.彼其教之国者,已粲然详备.当是时,家非无教,无所庸其教也.迨夫王路陵夷,礼教残阙,悖德覆行者,接踵于世;于是为之亲者,恐恐然虑教敕之亡素,其后人或纳于邪也,始丁宁饬诫,而家训所由作矣.斯亦可以观世哉!颜氏家训二十篇,黄门侍郎颜公之推所撰也.公阅天下义理多,以此式谷诸子,后世学士大夫亟称述焉.顾刻者讹误相袭,殊乏善本.公裔孙翰博君嗣慎,重加厘校,将托梓以传,乃来问序.余手是编而三叹,盖叹颜氏世德之远也.昔孔子布席杏坛之上,无论三千,即身通六艺者,颜氏有八人焉.无论八人,即杞国.兖国父子,相率而从之游,数亩之田不暇耕,先人之庐不暇守,赢粮于齐.楚.宋.卫.陈.蔡之郊,艰难险阻,终其身而未尝舍.意其家庭之所教诏,父子之所告语,必有至训焉,而今不及闻矣.不然,何其家之同心慕谊如此邪?嗣后渊源所渐,代有名德,是知家训虽成于公,而颜氏之有训,则非自公始也.乃公当梁.齐.隋易代之际,身婴世难,间关南北,故幽思极意而作此编,上称周.鲁,下道近代,中述汉.晋,以刺世事.其识该,其辞微,其心危,其虑详,其称名小而其指大,举类迩而见义远.其心危,故其防患深;其虑详,故繁而不容自已.推此志也,虽与内则诸篇并传可也.或因其稍崇极释典,不能无疑.盖公尝北面萧氏,饫其余风;且义主讽劝,无嫌曲证,读者当得其作训大旨,兹固可略云.昔子思居卫,卫人曰:"慎之哉!子圣人之后也,四方于子乎观礼."颜氏为复圣后,而翰博君禔身好礼,盖能守家训者;乃犹以遏佚为惧,汲汲欲广其传.余由此信颜氏之裔,无复有失礼,而足为四方观矣.传不云乎:"国之本在家.""人人亲其亲.长其长而天下平."若是,则家训之作,又未始无益于国也.万历甲戌仲秋之吉.翰林国史修撰新安张一桂稚圭甫书.
兹家训一书,予先祖复圣颜子三十五代孙北齐黄门侍郎之推撰也.自唐.宋以来,世世刊行天下.迨我圣朝成化年间,建宁府同知程伯祥.通判罗春等,尝命工重刊,但未广其传耳.今予幸生六十四代宗嫡,叨袭翰林博士,窃念此刻诚吾家之天球河图也,罔敢失坠,遂夙谒张公玉阳.于公谷峰乞叙其始末,将绣梓以共天下.观者诚能择其善者,而各教于家,则训之为义,不特曰颜氏而已.时万历三年,岁次乙亥,孟春之吉.复圣六十四代嫡孙世袭翰林院博士不肖嗣慎顿首谨识. (以上二首,载原书之首.)
是书历年既久,翻刻数多,其间字画,颇有差谬.今据诸书,暨取证于先达李兰皋诸公.尤有未尽,姑阙以俟知者. (以上载原书之末.)
案:是本分上下二卷,上卷大题下题"北齐黄门侍郎颜之推撰,建宁府同知绩溪程伯祥刊",下卷大题下题"北齐黄门侍郎颜之推撰,建宁府通判庐陵罗春刊".
颜氏家训后叙
余观鲁颜氏世谍记,自复圣之先,有爵邑于国者,固十数世矣.迨素王作,及门之徒,颜氏八人焉,斯已盛矣.其后历晋.宋.隋.唐千余年,名人硕士,垂声实载籍者,固不可胜数;北齐颜之推,其著者也.语曰:"芝草无根,醴泉无源."岂然哉!侍郎博雅闳达,为六朝人望,所著书甚众,其逸或不传,顾独有家训二十篇.翰林博士颜君,今所为奉复圣祀者也,雅重其家遗书,顾此编无藏者.而鲁望洋王孙故好积书,尝购得一帙.博士君造其门请观,乃其故本,多阙不可读,博士奉而藏焉,又惧其逸也,于是重加校定,梓之其家以传.甲戌秋入贺诣阙下,以观于子曰:"此吾家天球赤刀也,愿子缀之一言."于子受卒业,则■曰:嗟渊哉沨沨乎,其有先贤之遗耶!非令德之后,言固不能若是.然其说著者,先儒各往往采摭之矣.夫其言阃以内,原本忠义,章叙内则,是敦伦之矩也;其上下今古,综罗文艺,类辨而不华,是博物之规也;其论涉世大指,曲而不诎,廉而不刿,有大易.老子之道焉,是保身之诠也;其撮南北风土,俊俗具陈,是考世之资也.统之,有关于世教,其粹者考诸圣人不缪,儒先之慕用其言,岂虚哉?然予尝窃怪侍郎,当其时,大江以南,踵晋.宋遗风,学士大夫,操盈尺之简,日夜雕画其中,穷极绮丽,即有谈说先王,则裂眦扼腕,塞耳而不愿闻.江以北,故胡也,民控弦椎髻,王公大人,拥■裘饮酪者居什五;即士流名裔,且将裂冠而从之.此何时也!侍郎故游江南,已又栖迟关.洛之间,乃能不没溺于俗,而秉礼树风,以准绳矩矱,修之于家,不陨先世之声问,岂不超然风气之外者哉?然余窃又以悲其不遇焉.以彼其材,毋论得游圣人之门,借令遭统一之主,深谋朝廷,矩范当世,即汉世诸儒,何多让焉.然而播越戎马,羁旅秦.吴,朝绾一绂,夕更一绶,其志何悲也!夫河自龙门.砥柱而下,天下之水皆河也,济独以一苇之流,横贯其中,清浊可望而辨.夫济固不能不河也,然无失其济固难矣,侍郎之所遭则是哉!昔虞卿去赵,困于梁,不得意,乃著书以自见.故虞卿非羁旅,其言不传.侍郎倘亦其指与?抑以察察之迹,而浮游世之汶汶,固将有三闾大夫之愤而莫之宣耶!恨不见其全书,使其志沕没而不章,窃又以悲其不传也.侍郎子若孙,则思鲁.师古,并以文雅著名;其后真卿.杲卿兄弟,大节皎皎如日星,至今在人耳,斯又圣贤之泽也.然谓非垂训之力,乌乎可哉?博士名嗣慎,兖国六十四代裔孙,醇雅而文,通达世故,能世其训者也.梓不漫矣.万历甲戌季秋望日,赐进士翰林院修撰承务郎同修两朝国史鲁人于慎行谨叙.
明程荣汉魏丛书本序跋及其它
颜氏家训序
昔我皇祖迪哲,垂范立训,有典有则,以贻子孙.子孙克遵厥训,明征定保,至于今有成法.予小子钦念哉!粤我皇祖迈种德:在齐有黄门侍郎公,在唐有鲁国常山公,在宋有潭州安抚公,文章节义,昭回于天壤,扬耿光而垂休裕,用大庇于我后人.而黄门公所着家训,迪我后人德业尤切,子孙灵承厥志,曰惟我祖之德,是彝是训,罔敢遏佚前人光,兹予其永保哉!自时厥后,寖微寖昌,子孙有弗若厥训,亦弗克保厥家,则训教之不立也.凡民性非有恒,善恶罔不在厥初;图惟厥初,莫先教训.诗曰:"螟蛉有子,果蠃负之.教诲尔子,式谷似之."言子必用教,教必用善也.教之以善,犹惧弗率,况导之以不轨不物,俾惟慆淫是即,其何善之有?故子之在教也,犹金之有铏,水之有源也;铏正则正,源清则清,弗可改也已!我黄门祖恭立厥训,佑启后人;后人有弗获睹厥训,以闲于有家,若瞽之无相,伥伥乎其曷所底止哉?邦大惧祖德之克宣,子孙之弗迪也,爰求家训善本,重锓诸梓,俾子孙守焉.是本乃宗人如环同知苏州时所刻,娄江王太史万书阁所藏,而出以示余.维时余缉家谱,未获家训全书,窃以为憾.兹得之如获拱璧.厥惟我颜氏之文献乎!子孙如是乎有征焉,罔或失坠,则我颜氏忠义之家风,与家训俱存而不泯.兹刻也,维清熙,迄用有成,惟我颜氏之祯祥也,岂曰小补之哉?万历戊寅季冬,茶陵平原派三十四代孙颜志邦书于东海佐储公署.
颜氏家训序
家训二十篇,自吾黄门侍郎祖始着,去今盖九百余年,失传已久.吾弟四会掌教士英,尝有志访刻而未遂,以嘱其子如瑰.正德戊寅,如瑰同知苏州之三年,获全本重校刊之,既自识其后矣,复以书来请曰:"祖训重刊,首序非异人任,吾伯父其成之!"谨按:侍郎既着是训,继而其子讳思鲁,以博学善属文,官至校书东宫学士;愍楚直内史;游奏校秘阁;再传至夔府长史赠虢州刺史讳勤礼.弘文馆学士师古.相时.司经校定经史育德,三传至侍读曹王属赠华州刺史讳昭甫,以至濠州刺史赠秘书监元孙.暨通议大夫赠国子祭酒太子少保讳惟真,遂生我鲁国公讳真卿.常山太守杲卿,与夫司丞春卿.淄川司马曜卿.胤山令旭卿.犍为司马茂曾.杭州参军缺疑,金乡男允南.富平尉乔卿.左清道兵曹幼舆.荆南行军允臧;其后复生彭州司马威明昆季,佐父破土门,同时为逆胡所害者八人.建中改元,鲁国迁秩之际,子侄同封男者亦八人.又其后鲁国五世孙讳翊,为台州招讨使,诩为永新令,是皆奕叶重光,联芳并美,颜氏于斯为盛.谓非家训所自,不可也.自是而后,历宋而元,仕籍虽不乏,而彰显不逮前,岂非家训失传之故欤?迨入国朝,文庙靖内难时,沛县令伯玮父子死忠,则我招讨使之后自永新徙庐陵之派者也.其犹有鲁国.常山之余烈,而得家训之坠绪乎!乃今如瑰克继父志,是训复续,意者天将复兴颜氏乎!书曰:"毋忝尔祖,聿修厥德."易曰:"积善之家,必有余庆."颜氏之子若孙,其遵承是训,而修德积善,则前日之盛,未必不可复也.是固吾与吾弟若侄之所愿望者也.是为序.正德戊寅冬十二月丙寅.前睢宁学谕八十五翁广烈拜手谨序. (案:以上二首见卷首.)
颜氏家训后序
