卷第六 书证
书证第十七〔一〕
诗云:"参差荇菜〔二〕."尔雅云:"荇,接余也."字或为莕〔三〕.先儒解释皆云:水草,圆叶细茎,随水浅深.今是水悉有之〔四〕,黄花似莼〔五〕,江南俗亦呼为猪莼〔六〕,或呼为荇菜〔七〕.刘芳具有注释〔八〕.而河北俗人多不识之,博士皆以参差者是苋菜,呼人苋为人荇〔九〕,亦可笑之甚.
〔一〕黄叔琳曰:"此篇纯是考据之学,当另为一书,全删."
〔二〕见诗经周南关雎.
〔三〕接,续家训及各本作"菨",今从宋本.赵曦明曰:"尔雅释草:'莕,接余,其叶苻.’释文:'莕音杏,本亦作荇.接如字,说文作菨,音同.’"器案:尔雅郭注云:"丛生水中,叶圆,在茎端,长短随水深浅.江东菹食之.亦呼为莕,音杏."齐民要术九作菹藏生菜法第八十八引诗义疏:"接余,其叶白,茎紫赤,正圆,径寸余,浮在水上,根在水底,茎与水深浅等,大如钗股,上青下白,以苦酒浸之为菹,脆美,可案酒,其华蒲黄色."此即下文颜氏所谓"先儒解释皆云"之说也.
〔四〕是水,犹言凡有水处.风操篇:"是书皆触.""是"字义同.
〔五〕埤雅十五引"花"作"华".元刊黄氏摘千家注纪年杜工部诗史卷一醉歌行黄希注引"黄花"作"花黄","似"下脱"莼"字,又有"苗可为菹"四字一句.卢文弨曰:"'莼’亦作'■’,广韵:'莼,蒲秀.’又:'■,水葵也.’"
〔六〕卢文弨曰:"政和本草:'凫葵,即莕菜也.一名接余.’唐本注云:'南人名猪莼,堪食.’别本注云:'叶似莼,茎涩,根极长,江南人多食,云是猪莼,全为误也.猪莼与丝莼同一种,以春夏细长肥滑为丝莼,至冬短为猪莼,亦呼为龟莼,此与凫葵,殊不相似也.’"郝懿行曰:"陆玑诗疏:'莼乃是茆,非荇也,茆荇二物相似而异,江南俗呼荇为猪莼,误矣.’"
〔七〕续家训"菜"作"叶",未可从.
〔八〕赵曦明曰:"隋书经籍志:'毛诗笺音证十卷,后魏太常卿刘芳撰.’"卢文弨曰:"魏书刘芳传:'芳字伯文,彭城人.’传内'音证’作'音义证’,本卷后亦云'刘芳义证’."
〔九〕赵曦明曰:"尔雅释草:'蒉,赤苋.’注:'今苋菜之有赤茎者.’"卢文弨曰:"本草图经:'苋有六种:有人苋,赤苋,白苋,紫苋,马苋,五色苋.入药者人.白二苋,其实一也,但人苋小而白苋大耳.’"邵晋涵尔雅正义云:"夬九五云:'苋陆夬夬.’荀爽云:'苋者,叶柔而根坚且赤.’是赤苋为易所取象也.释文引宋衷云:'苋,苋菜也.’孔疏引董遇说,以为人苋.案今苋菜有赤紫白三种,人苋则白苋之小者,与荀义异也."
诗云:"谁谓荼苦〔一〕?"尔雅〔二〕.毛诗传〔三〕并以荼,苦菜也.又礼云:"苦菜秀〔四〕.案:易统通卦验玄图〔五〕曰:"苦菜生于寒秋,更冬历春,得夏乃成."今中原苦菜则如此也.一名游冬〔六〕,叶似苦苣而细,摘断〔七〕有白汁,花黄似菊〔八〕.江南别有苦菜,叶似酸浆〔九〕,其花或紫或白,子大如珠,熟时或赤或黑,此菜可以释劳.案:郭璞注尔雅〔一０〕,此乃蘵黄蒢也〔一一〕.今河北谓之龙葵〔一二〕.梁世讲礼者,以此当苦菜;既无宿根,至春方生耳,亦大误也.又高诱注吕氏春秋曰:"荣而不实曰英〔一三〕."苦菜当言英,益知非龙葵也〔一四〕.
〔一〕见诗邶风谷风.卢文弨曰:"宋本即接'礼云苦菜秀’,在此句下.今案:文不顺,故不从宋本."
〔二〕尔雅释草:"荼,苦菜."释文:"荼音徒,说文同.案:诗云:'谁谓荼苦.’大雅云:'堇荼如饴.’本草云:'苦菜一名荼草,一名选,生益州川谷.’名医别录:'一名游冬,生山陵道旁,冬不死.’月令:'孟夏之月,苦菜秀.’易通卦验玄图云:'苦菜生于寒秋,经冬历春,得夏乃成.’今苦菜正如此,处处皆有,叶似苦苣,亦堪食,但苦耳.今在释草篇.本草为菜上品,陶弘景乃疑是茗,失之矣.释木篇有'槚苦荼’,乃是茗耳."
〔三〕续家训及各本无"诗"字,今从宋本.卢文弨曰:"经典序录:'河间人大毛公为诗故训传,一云鲁人,失其名.’初学记:'荀卿授鲁国毛亨,作诂训传,以授赵国毛苌.’案:故与诂同.传,张恋切."
〔四〕赵曦明曰:"月令孟夏文."
〔五〕卢文弨曰:"隋书经籍志:'易统通卦验玄图一卷.’不着撰人."器案:尔雅释草释文.重修政和经史证类备用本草二七.离骚草木疏二引无"统"字.又引下文"更冬"作"经冬".
〔六〕广雅释草:"游冬,苦菜也."王念孙疏证引此及尔雅释文,云:"案:颜.陆二家之辨,皆得其实."
〔七〕卢文弨曰:"唐本草注引此'摘断’作'断之’,吴仁杰离骚草木疏引此亦有'之’字."器案:埤雅十七.升庵文集七九引亦作"断之".
〔八〕赵曦明曰:"本草:'白苣,似莴苣,叶有白毛,气味苦寒.又苦菜一名苦苣.’"卢文弨曰:"案:苦苣即苦●,江东呼为苦●.广雅:'●,●也.’案:●.苣.●同.唐本草注颜说与桐君略同."案:广雅释草:"●,●也."王氏疏证:"此亦苦菜之一种也.●或作●,或作苣,说文云:'●,菜也,似苏者.’玉篇云:'●,今之苦●,江东呼为苦●.●,苦●,菜也.’广韵云:'●,吴人呼苦●.’颜氏家训云:'苦菜,叶似苦苣而细.’是苦苣即苦菜之属也."
〔九〕卢文弨曰:"尔雅:'葴,寒浆.’注:'今酸浆草,江东呼曰苦葴.’"
〔一０〕赵曦明曰:"隋书经籍志:'尔雅五卷,郭璞注.图十卷,郭璞撰.’"
〔一一〕赵曦明曰:"尔雅释草:'蘵,黄蒢.’注:'蘵草叶似酸浆,花小而白,中心黄,江东以作葅食.’"郝懿行曰:"案:颜君所说此物,即是尔雅注所谓苦葴,今京师所称红姑娘者也,与蘵黄蒢稍异焉."
〔一二〕赵曦明曰:"古今注:'苦葴,一名苦蘵,子有裹,形如皮弁,始生青,熟则赤,裹有实,正圆如珠,亦随裹青赤.’唐本草注:'苦蘵,叶极似龙葵,但龙葵子无壳,苦蘵子有壳.’"邵晋涵尔雅正义曰:"本草陶注云:'益州有苦菜,乃是苦蘵.’唐本注云:'苦蘵即龙葵也,俗亦名苦菜,非荼也.龙葵所在有之,叶圆花白,子若牛李,子生青熟黑,但堪煮食,不任生噉.’"
〔一三〕赵曦明曰:"隋书经籍志:'吕氏春秋二十六卷,秦相吕不韦撰,高诱注.’"卢文弨曰:"此注见孟夏纪.荣而不实者谓之英,本尔雅文."
〔一四〕续家训无"也"字.
诗云:"有杕之杜〔一〕."江南本并木傍施大,传曰:"杕,独貌也〔二〕."徐仙民音徒计反〔三〕.说文曰:"杕,树貌也.〔四〕在木部.韵集音次第之第〔五〕,而河北本皆为夷狄之狄〔六〕,读亦如字,此大误也〔七〕.
〔一〕有杕之杜,诗凡三见:唐风杕杜,又有杕之杜,及小雅鹿鸣杕杜也.
〔二〕卢文弨曰:",古貌字,宋本即作'貌’,下并同."郝懿行曰:"案:毛传本作'杕,特’,特虽训独,颜君竟改作独,非."
〔三〕赵曦明曰:"徐仙民,名邈,晋书在儒林传.隋书经籍志:'毛诗音十六卷,徐邈等撰;毛诗音二卷,徐邈撰.’"案:采薇序:"杕杜以勤归也."释文:"杕,大计反."
〔四〕赵曦明曰:"隋书经籍志:'说文十五卷,许慎撰.’"
〔五〕赵曦明曰:"隋书经籍志:'韵集六卷,晋安复令吕静撰.’"器案:江式上古今文字源流作"韵集五卷".
〔六〕郝懿行曰:"释文云:'杕,徒细反,本或作夷狄之狄,非也,下篇同.’据此,则唐风杕杜.有杕之杜两篇,杕字皆有作狄字者,颜君.陆氏并以为误,是也."案:佩觿上:"杕杜文乖."注:"杕,大计翻,北齐.河北毛诗本多作狄."
〔七〕臧琳经义杂记十八:"释文云:'杕杜本或作夷狄字,非也.下篇同.’据此,则唐风杕杜.有杕之杜两篇,杕字皆有作狄者,颜.陆并以为误,是也.颜引毛传云:'杕,独也.’今杕杜篇孔.陆本皆作'特貌’,特字训独,颜引毛传竟作独,非.有杕之杜笺亦云:'特生之杜.’颜引说文:'杕,树也.’今本无'也’字,大徐本有'诗曰有杕之杜’六字,小徐本即作锴语.今据颜举说文,不云引诗,则楚金本是."文廷式纯常子枝语三九:"颜氏家训书证篇每称江南.河北本异同,孔冲远正义亦折衷于定本;故以六朝人文字考订经典,虽不悉关经师家法,要以见唐以前传本之殊别耳."
诗云:"駉駉牡马〔一〕."江南书皆作牝牡之牡,河北本悉为放牧之牧.邺下博士见难〔二〕云:"駉颂既美僖公牧于垧野之事,何限騲骘乎〔三〕?"余答曰:"案:毛传〔四〕云:'駉駉,良马腹干肥张也.’其下又云:'诸侯六闲四种〔五〕:有良马,戎马,田马,驽马.’若作放牧之意,通于牝牡,则不容限在良马独得駉駉之称.良马,天子以驾玉辂,诸侯以充朝聘郊祀,必无騲也.周礼圉人职:'良马,匹一人〔六〕.驽马,丽一人〔七〕.’圉人所养,亦非騲也〔八〕;颂人举其强骏者言之,于义为得也.易曰:'良马逐逐〔九〕.’左传云:'以其良马二〔一０〕.’亦精骏之称〔一一〕,非通语也.今以诗传良马,通于牧騲〔一二〕,恐失毛生〔一三〕之意,且不见刘芳义证乎〔一四〕?"
〔一〕诗鲁颂駉文.
〔二〕卢文弨曰:"难,乃旦切."
〔三〕续家训"騲骘"作"驒骆".沈揆曰:"诸本皆作'驒骆’,独谢本作'騲骘’,考之字书:'騲,牝马也;骘,牡马也.’颜氏方辩'駉駉牡马’,故博士难以'何限于騲骘’,后又言'必无騲也’,'亦非騲也’,义益明白.驒骆二字,虽见駉颂,施之于此,全无意义,故当从谢本."赵曦明曰:"诗序:'駉,颂僖公也.公能遵伯禽之法,俭以足用,宽以爱民,务农重谷,牧于垧野,鲁人尊之.于是季孙行父请命于周,而史克作是颂.’案唐石经初刻牝牡之牡,后改放牧之牧,陆德明释文作牡,云:'说文同.’正义却改作牧."器案:南史王融传:"駉駉之牧,遂不能嗣."即本鲁颂,则江南书亦有作"牧"之本.尔雅释畜:"牡曰骘,牝曰騇."郭注:"今江东呼●马为骘.騇,草马名."颜师古匡谬正俗六草马:"问曰:牝马谓之草马,何也?答曰:本以牡马壮健,堪驾乘及军戎者,皆伏皁枥,刍而养之;其牝马唯充蕃字,不暇服役,常牧于草,故称草马耳.淮南子曰:'夫马之为草驹之时,跳跃扬,翘足而走,人不能制.’高诱曰:'五尺已下为驹,放在草中,故曰草驹.是知草之得名,主于草泽矣.’"据此,则騲为草之俗体,今犹称家畜之牝者为草猪.草狗.草驴.草鸡;家狗交尾曰走草;又妇女生产曰坐草,盖亦牝草引申之义.
