大衍筮法怎么操作：古人用蓍草起卦的完整步骤详解

提起《周易》占筮，很多人只知道铜钱摇卦，其实更古老的方法是用蓍草的“大衍筮法”。它记载在《系辞传》里，过程看起来复杂，但一步步拆开，逻辑非常清楚。即使不用来占问，亲手做一遍，也能帮你真正理解什么是老阳、少阴，什么是变爻。

先看原文。《系辞上》说：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。这一段就是全部操作的依据。准备五十根蓍草，也可以用竹签、牙签代替。

第一步，取出一根放在一边不用，只用四十九根。这就是“其用四十有九”。这一根为什么不用，历代解释很多，有象征太极之说，操作上只需记住从头到尾都不用它。

第二步是“分而为二”。把四十九根随手分成左右两堆，象征天地两仪。然后“挂一”，从右边一堆中取出一根，夹在左手小指和无名指之间，象征天地人三才。按朱熹《筮仪》的讲法，这一根也要计入后面的余数。

第三步是“揲之以四”。先拿左边一堆，四根四根地数，直到剩下一、二、三或四根为止。注意，如果刚好数尽，要留四根作为余数。把余数夹在左手无名指和中指之间，这叫“归奇于扐”。再用同样方法数右边一堆，余数夹在中指和食指之间。

这时把挂一的那根和左右两堆的余数合起来，总数不是五就是九。把它们放到一边，这就完成了“第一变”。剩下的蓍草数目是四十或四十四。原文“五岁再闰，故再扐而后挂”，说的就是左右两次归余，好比历法里五年两闰。

第二变用剩下的蓍草重复上面的步骤：分二、挂一、揲四、归奇。这一次余数总和不是四就是八。第三变再用剩下的蓍草重复一遍，余数同样是四或八。三变完成后，剩下的蓍草只可能是三十六、三十二、二十八或二十四根。

把剩下的数除以四，就得到九、八、七、六这四个数。九是老阳，七是少阳，八是少阴，六是老阴。老阳老阴是会变化的爻，也就是变爻；少阳少阴是不变的爻。这就是《易经》里阳爻称“九”、阴爻称“六”的来历，因为占筮以变为主。

三变得到一爻，一卦六爻就需要十八变。《系辞》说“十有八变而成卦”，正是这个意思。画爻要从下往上画，第一次三变得初爻，第六次三变得上爻。整个过程大概需要二三十分钟，所以古人认为占筮需要心诚静定，不可草率。

有人计算过，按这种方法，得到老阴的概率约为十六分之一，老阳约为十六分之三，少阳约为十六分之五，少阴约为十六分之七。这和三枚铜钱法的概率并不相同，也是蓍草法和铜钱法常被拿来比较的原因之一。

需要说明的是，大衍筮法在古代是一种非常郑重的仪式，朱熹《筮仪》中对场地、器具、焚香、拜揖都有规定，体现了古人对占筮“诚则灵”的态度。今天我们学习它，更多是为了理解《易经》的数理结构和九六七八的来历，不必拘泥于全部仪式细节。

练习时建议准备一张记录纸，每一变写下余数，三变后写出九八七六，六爻完成后再画出本卦，把老阳老阴标出来，推出变卦。先做几遍熟悉流程，不必急着解读结果。至于有变爻时怎么看卦，历代说法不同，朱熹在《易学启蒙》里有专门讨论，属于进阶内容。

站内《周易注疏》收录了《系辞传》的王弼、韩康伯注和孔颖达疏，孔疏对“大衍之数”一段有详细讨论，可以和本文的步骤对照阅读。亲手操作一遍，再回头读原文，你会发现那些看似玄妙的句子，其实每一句都对应着一个具体动作。