题跋成为学问：欧阳修《集古录跋尾》在金石学中的开创地位

宋代是中国金石学形成的时期，而欧阳修被公认为这门学问的开创者之一。他在晚年自述，收集了从夏商周三代以来的金石遗文共一千卷，这批收藏就是所谓的《集古录》。更重要的是，他为其中的许多件写下了跋尾，这些跋尾后来被汇编成书，成为金石学的奠基之作。

所谓跋尾，是写在书画或拓本后面的短文，内容可以是考证、品评或感想。在欧阳修之前，题跋多是随兴之作；欧阳修则把它变成了一种严肃的学术写作。他的跋尾往往围绕一件拓本，考察其年代、作者、内容，并与史书的记载相互比对。

欧阳修的跋尾共四百余篇，后人汇编为《集古录跋尾》十卷。他的儿子欧阳棐还编了一部《集古录目》，著录了父亲所藏金石拓本的目录。父子二人的工作，一个侧重考证，一个侧重著录，共同构成了《集古录》的完整面貌。

欧阳修跋尾最重要的贡献，是开创了以金石证史的方法。他发现，碑刻上的文字是当时人所写，保存了许多史书中没有记载或记载有误的信息。通过比对碑刻与史书，他纠正了不少史书中关于人物官职、生卒年代、事件经过的错误。

这种方法的意义在于，它为史学研究提供了一种新的材料来源。传世的史书经过多次传抄和刊刻，难免出现错误；而碑刻是当时的原始记录，可信度更高。欧阳修本人是《新唐书》和《新五代史》的作者，他对史书的熟悉使他能够敏锐地发现碑刻与史书之间的差异。

欧阳修的跋尾还有很高的文学价值。他是宋代古文运动的领袖，跋尾写得简洁流畅，常常在考证之余流露出个人的感慨，例如对古物散失的叹惜、对人生无常的感悟。这种考证与抒情相结合的写法，使跋尾成为一种独特的文体。

在欧阳修之后，赵明诚编撰了《金石录》，规模更大，考证也更加精密。赵明诚在序中明确表示受到了欧阳修的影响，并在某些方面对欧阳修的考证有所修正。从欧阳修到赵明诚，宋代金石学形成了一个前后相继的传统。

清代金石学大兴，学者们对欧阳修的跋尾推崇备至，把它视为金石学的源头。清人的大量金石题跋，在方法和文体上都可以追溯到欧阳修。从这个意义上说，欧阳修开创的不仅是一门学问，也是一种写作传统。

今天阅读《集古录跋尾》，可以同时关注它的学术价值和文学价值：一方面看欧阳修怎样用碑刻考订史书，另一方面体会他在短小的篇幅中怎样融合考证与抒情。许多跋尾所据的原拓已经不存，跋尾本身就成了了解这些碑刻的唯一途径。

不妨选读几篇涉及唐代碑刻的跋尾，再翻开《新唐书》中相关人物的传记，看看欧阳修指出的错误是否被他自己修史时采纳，这样的对照会让人对以金石证史的方法有更具体的体会。