怎样读《尚书》：典谟训诰誓命六体与二十八篇的阅读顺序

《尚书》是中国最古老的历史文献汇编，记录了上古帝王和大臣的言论与政令。它在儒家经典中地位崇高，却也以难读著称。唐代韩愈在《进学解》中用“周诰殷盘，佶屈聱牙”来形容它，意思是周代的诰辞和商代的《盘庚》读起来拗口艰涩。初学者如果从头硬读，很容易半途而废。选择合适的范围和顺序，是读好这部书的关键。

首先要确定范围。传世本《尚书》中有二十五篇是魏晋时人的伪作，真正可靠的是伏生所传的今文二十八篇。初读时，可以先集中精力读这二十八篇。它们按时代分为三部分：虞夏书四篇，即《尧典》《皋陶谟》《禹贡》《甘誓》；商书五篇，即《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》；周书十九篇，从《牧誓》《洪范》到《费誓》《吕刑》《文侯之命》《秦誓》，占了大半。

其次要了解文体。传统上把《尚书》的篇章分为六种体裁：典、谟、训、诰、誓、命。典是记载帝王事迹的文献，如《尧典》；谟是君臣之间的谋议，如《皋陶谟》；训是臣下对君主的教导；诰是君主对臣民的告谕，周初的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》都属于这一类；誓是出征前的誓师之辞，如《甘誓》《汤誓》《牧誓》；命是君主任命或赏赐臣下的册命之辞，如《文侯之命》。这一分类并不严格，但有助于把握各篇的性质。

在六体之中，誓词最适合入门。誓词篇幅短，场面感强，内容是战前动员，语言直接有力。例如《牧誓》记周武王在牧野与商纣决战之前，历数纣王的罪状，号召将士奋勇作战，并规定了进退的纪律，读来如临其境。先读几篇誓词，可以熟悉《尚书》的语言风格，建立阅读的信心。

接下来可以读叙事性较强的篇章。《金縢》讲述周公在武王病重时向先王祈祷愿以身代、后来被成王怀疑又最终昭雪的故事，情节完整，有起有伏；《无逸》是周公告诫成王不要贪图安逸，列举殷代和周代贤君勤政的事例，说理平实，相对好读。这类篇章能帮助读者了解周初的政治局势和人物关系。

然后再进入最难的诰辞。周初诸诰是在平定叛乱、营建洛邑、分封诸侯等重大事件中发布的政令，内容关系到周代的立国方略，但语言古奥，句法与后世差别很大。读这些篇章时，最好借助可靠的注释，逐句理解，并把各篇放在周初的历史背景中去读，例如《大诰》对应周公东征，《康诰》《酒诰》对应分封康叔于卫。

最后再读《尧典》《禹贡》《洪范》等内容丰富的篇章，它们分别涉及古代的天文历法、地理和政治哲学，需要更多的背景知识。工具书方面，除了古注之外，可以准备一部可靠的现代注译本，以及一部古汉语字典。

站内收录有《尚书正义》，其中保存了汉唐以来的经典注疏。初读时可以先看经文和简明的现代注释，遇到疑难再查古注，逐步体会这部古老文献的意蕴。读完二十八篇之后，再回头看那些伪古文篇章，就能明显感到两者语言风格上的差异。