《千里命稿》为民国时期与韦千里相关的命理讲义文献，反映近现代子平知识的课堂化与都市化整理。本文介绍其时代背景、文体特征、概念来源与文献史价值，观察传统术数如何进入报纸印刷、职业讲授与市民阅读的新传播环境，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
题名带「御定」的子平类文献，反映明清图书传播中借助权威名义的现象，名实关系常需仔细辨析。本文从目录学与版本角度考察其内容来源、篇目雷同情况、传播策略及在子平文献复制改题史中的位置，提醒读者勿仅凭题名判断官修性质，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《命理约言》以简约条列见长，常被视为清代子平入门读物之一，体现提纲挈领的教学与自学需求。本文介绍其体例特征、核心概念安排、互文提示与文献史定位，并比较简约本与大型汇编本的功能差异，还原其作为读本的历史面貌，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
清代沈孝瞻《子平真诠》以格局成败与用神提挈为纲，是近现代子平教学中常被提及的论著。本文从文献结构、格局话语、概念史与接受史加以介绍，说明清代命理论著的条理化努力，以及它对后世「格局」「用神」术语普及的影响，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《星平会海》试图会通星命与子平两套传统，是认识明清术数知识整合现象的重要文献。本文介绍其编纂旨趣、内容结构、星平之间的张力与文献史意义，说明印刷文化繁荣背景下「大全式」书籍如何满足检索需求并塑造知识想象，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《兰台妙选》以干支组合与纳音等象征话语见长，是观察早期命理知识形态的重要文本。本文介绍其文献特点、纳音系统背景、与相关命书的对照价值及术数史意义，强调以概念史与版本学方法阅读，而非将其当作推断工具，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《玉照定真经》属于唐宋以来禄命歌赋类文献，常附注释流传，体现「正文简、注文繁」的传授与出版习惯。本文从其文本性质、注释层次、术语特征与在命理文献谱系中的位置作文化史介绍，说明歌赋传统如何服务记诵与解释，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
托名或题署李虚中的命书文献，连接着唐代禄命传统与后世干支推命叙述。本文依据史传记载与传世文本，介绍其文献史位置、纳音色彩、版本层次与阅读要点，区分人物传说与汇辑文本，避免用明清子平术语强行解释早期材料，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
明代张楠《神峰通考》以批判空泛神煞、强调衰旺与格局著称，是认识明中后期子平学争鸣的重要文献。本文介绍其著述倾向、论说方式、批评对象与史料意义，呈现明代命理知识内部的理性化努力，以及论著体相对于汇编体的独特价值，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《滴天髓》以精炼歌赋讨论干支性情与格局大意，明清以来注本众多，旧题托名现象亦值得文献学辨析。本文介绍其文本性质、代表性注疏传统、版本阅读要点与概念史位置，突出其作为命理歌赋经典的文化遗产价值与注疏层累意义，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
《穷通宝鉴》以月令气候与五行寒暖为核心，发展出调候用神思路，是子平文献中讨论「用神」的重要一脉。本文从其文献渊源、歌赋形态、与格局论之异同及概念史加以介绍，将其置于传统文化语境，帮助读者理解调候说的历史位置，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
明代万民英所编《三命通会》体例宏大，汇集干支、神煞、格局与岁运等材料，是研究明清命理学史的核心文献。本文介绍其成书背景、编纂体例、材料取舍与文献价值，说明明代术数知识如何被系统化整理，并成为后世检索术语的常用出处，可供进一步阅读与版本比对。本文从文献与阅读门径入手，便于检索对照。
