推背图是什么书：来历、六十象结构与版本怎么看

《推背图》大概是中国民间最有名的预言书了，很多人即使没读过，也听说过它“预言了历代兴亡”的种种说法。它到底是一本什么样的书？真的是唐代人写的吗？现在看到的版本可靠吗？这篇从文献角度把这些问题梳理一下，帮助你理性地了解这部奇书。

先说来历。《推背图》旧题唐代李淳风、袁天罡合著。两人都是唐初有名的天文历算和术数人物，李淳风还参与修撰过史书中的天文、律历等志。传说李淳风推算国运，一发不可收，一直推到后世，袁天罡推他的背说天机不可再泄，于是停笔，书名“推背”即由此而来。这个传说流传很广，但属于民间故事，并无可靠史料证明。

全书通常分为六十象，每一象由几部分组成：一个干支编号，一个卦名，一幅图，一首谶语，一首颂诗。图像多用人物、器物、动物等形象，谶语和颂诗多为隐晦的短句和七言诗。第六十象的颂诗末句一般作“不如推背去归休”，这被认为是书名的另一来源。

关于《推背图》的流传，南宋岳珂的笔记《桯史》中有一段常被引用的记载，大意是说宋初朝廷下令禁止谶书，但《推背图》流传太广，难以禁绝，于是有人建议打乱其次序，另外混入大量伪作，使真伪难辨，人们也就不再相信了。这段记载说明，至少在宋代，《推背图》的版本就已经相当混乱。

正因为如此，今天看到的《推背图》传本很多，内容和次序差别也不小。常见的有清代流行的所谓金圣叹批注本，还有各种清代抄绘本。站内就收录了多个版本，比如题为清宫秘藏的版本、台北图书馆藏清抄彩绘本、美国印第安纳波利斯博物馆藏的清代摹绘本，以及金圣叹批注版等，可以对照参读。

学界一般认为，现存《推背图》传本大多形成于明清时期，其中不少所谓“应验”的内容，是后人根据已经发生的历史事件加以编排或解释的，也就是事后附会。至于金圣叹批注本，是否真出于金圣叹之手，也有不少学者表示怀疑。了解这些背景，有助于我们避免把传说当成史实。

那么，今天读《推背图》有什么意义？第一，它是研究中国谶纬文化和民间预言传统的重要材料，从中可以看到古人如何用图像和隐语表达对时局的想象。第二，它的各种彩绘本具有很高的艺术价值，人物服饰、器物造型都可以作为图像史的参考。第三，不同版本之间的差异，本身就是研究古籍流传和民间抄本的好案例。

如果你想读《推背图》，建议这样入手。先选一个图文比较完整的版本，通读六十象，了解它的基本结构。然后挑几象，对照两到三个不同版本，看图像、谶语、颂诗有什么差别，记录下来。最后再看批注本的解释，想一想这些解释是依据文本本身，还是依据后来发生的历史。

阅读时要保持清醒的态度。《推背图》的语言高度隐晦，几乎任何事件都可以找到某种对应的解释，这正是预言类文献的特点。把它当作文化史和艺术史的材料来欣赏，而不是当作对未来的准确预言，才能真正读出它的价值。

站内收录的多种《推背图》版本，为对照阅读提供了很好的条件。比如《推背图（清宫秘藏本）》图文比较完整，可以作为通读的底本；《推背图（清代焦秉贞摹绘·印第安纳波利斯博物馆藏本）》则可以从绘画艺术的角度欣赏。多版本对照读下来，你对这部书的认识会比只看网络上的“解读文章”深入得多。

总之，《推背图》是一部充满传说色彩的古籍，它的魅力在于神秘，它的价值却在于文化。用文献的眼光去读它，既能满足好奇心，也能收获关于古籍流传和民间文化的真知识。