孙思邈其人：两《唐书》所记的隐士医家与《大医精诚》

孙思邈是唐代最负盛名的医家，民间尊称为“药王”。与许多古代医家不同，他在正史中有传，《旧唐书》和《新唐书》都把他列入方伎或隐逸一类的传记中。这些记载，加上他自己著作中的文字，是了解孙思邈的主要依据。

据史书记载，孙思邈是京兆华原人，地在今天的陕西铜川一带。他自幼聪颖，博通经史百家之学，尤其喜好老庄。他的学问并不限于医学，对道家和佛家的典籍也有深入研究，这使他的医学思想带有浓厚的哲学色彩。

孙思邈一生多次拒绝朝廷的征召。史书记载，隋代曾征他为国子博士，他称病不就；唐太宗即位后召他到京城，想授以官爵，他也坚决推辞。唐高宗时又召他，他仍然不愿担任官职。这种屡辞官职的经历，使他在后世留下了隐士医家的形象。

在京城期间，许多名士与他交往。初唐诗人卢照邻患病时，曾师事孙思邈，向他请教医学和人生的问题。《旧唐书》的孙思邈传中，记录了两人之间的一些问答，内容涉及天人关系、养生之道等，是了解孙思邈思想的珍贵资料。

关于孙思邈的寿数，历来有多种说法。他卒于唐高宗永淳元年，这一点史书记载明确；但他的生年则众说纷纭，由此推算出的年龄差别很大。无论哪种说法，他都被认为是一位长寿的人，这也是后世重视其养生思想的原因之一。

孙思邈的代表作是《备急千金要方》和《千金翼方》，各三十卷。书名中的“千金”二字，来自他的一个观点：人命至重，比千金还要贵重，一个方子能够救人一命，其功德超过千金，所以用来命名。这一书名本身就表达了他对生命价值的重视。

《千金要方》卷一中有两篇文章，后世传诵极广：《大医习业》和《大医精诚》。前者论述学医者应当具备的知识，主张不仅要读医书，还要博览经史诸子；后者论述医生应有的品德，要求医生对病人一视同仁，不论贵贱贫富、长幼美丑，都要像对待至亲一样尽心救治。

《大医精诚》中的“精”指医术精湛，“诚”指品德诚挚。孙思邈认为，两者缺一不可：医术不精则不能救人，品德不诚则不配为医。这篇文章被誉为中国古代医德的经典文献，今天许多医学院校仍以它作为医德教育的教材。

站内收录的孙思邈的《备急千金要方》可以帮助读者直接阅读这两篇文章。建议先读《大医习业》，了解孙思邈对医生知识结构的要求，再读《大医精诚》，体会他对医德的论述，然后翻阅全书的目录，感受这位唐代医家的学术规模。