《千金翼方》末尾的针灸诸卷：孙思邈的取穴图与“阿是”说
《千金翼方》卷二十六至卷二十八专论针灸，与《千金要方》末两卷的针灸内容前后呼应。本文从文献史角度介绍孙思邈对前代明堂图的整理与重绘，《千金要方》中提出的“阿是”之说，翼方针灸诸卷的编排方式，以及这些内容在针灸学史上的地位，不涉及具体操作。
孙思邈的两部《千金》，都有专门讨论针灸的部分。《千金要方》的最后两卷论针灸，《千金翼方》的卷二十六至卷二十八也专论针灸。这些内容是唐代针灸学的重要文献，反映了孙思邈对针灸的重视以及他在这一领域的贡献。
针灸学的发展离不开图像。古代有所谓“明堂图”，用来描绘人体经脉和腧穴的位置。孙思邈在《千金要方》中提到，他见到的前代明堂图年代久远，多有错误，于是参考多家资料重新绘制，用不同颜色区分不同的经脉。可惜这些彩图今天已经失传，只能从文字记载中了解其大概。
《千金要方》中还有一个后世广为人知的说法，那就是“阿是”。孙思邈记载，有一种取穴的方法，是在病人身上按压，找到疼痛或有特殊反应的地方，就在那里施治，不论它是否属于固定的穴位。因为按压时病人会说“阿是”，所以称为“阿是穴”。这一说法被后世针灸学继承下来，沿用至今。
《千金翼方》的针灸诸卷，在《千金要方》的基础上有所补充。它们按照身体部位或病证类别编排，记载了大量的腧穴和针灸方法。由于孙思邈晚年积累了更多的经验，这些卷中的内容比前书更加丰富，有些条目是前书没有的。
从文献价值看，两部《千金》的针灸内容保存了许多唐代以前的针灸资料。有些早期的针灸著作已经失传，其中的部分内容依靠《千金》的引录才得以流传。研究唐代以前针灸学的面貌，《千金》是不可或缺的文献。
孙思邈在针灸方面还有一个突出的观点：针灸与药物应当并用。他认为，只用针灸不用药物，或只用药物不用针灸，都不是良医的做法。这一观点体现了他综合运用多种疗法的思想，与他在其他方面表现出来的整体观念是一致的。
宋代以后，针灸学有了很大的发展。北宋王惟一主持铸造针灸铜人，撰写《铜人腧穴针灸图经》；后来又有许多针灸专著问世。在这些发展中，孙思邈的贡献常被提及，他重绘明堂图、提出阿是穴等工作，为后世针灸学奠定了重要的基础。
需要强调的是，本文只从文献史的角度介绍孙思邈的针灸著述。针灸是专业的医疗技术，必须由经过系统训练、具有资质的人员实施，读者不应根据古书描述自行尝试。
站内暂未收录《千金翼方》，读者可以先阅读站内收录的《备急千金要方》末尾两卷的针灸内容，找到关于明堂图和阿是穴的记载，再对照《千金翼方》整理本中的针灸诸卷，体会孙思邈前后两书在针灸内容上的继承与补充。