“月将加时”释名：十二月将的名称与《六壬大全》中的相关门类

翻开任何一部六壬书，几乎都会在前面遇到“月将加时”这个说法。对于初次接触的读者来说，这四个字颇为费解：什么是月将？为什么要加时？本文不打算讲解具体的起课方法，只想从名物和术语史的角度，说明这一术语所涉及的几个基本概念。

所谓月将，是与十二个月相对应的十二个名称。它们分别是：神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明，依次对应子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支。这些名称古雅而富有意象，在六壬文献中反复出现。

月将的名称有其来历。其中不少名称与古代的星官和神祇有关，例如天罡本是北斗相关的名称，太乙也是古代重要的神名。这些名称被用来标记十二个方位，反映了古人把天上的星神与地上的方位联系起来的思维方式。

月将与太阳的运行密切相关。古人认为，太阳在一年中沿黄道运行，依次经过十二个区域，每到一个区域，就由相应的月将主事。由于太阳运行与地球公转相对应，月将的更替也就与节气联系在一起。一般认为，月将是在每月的中气更换，而不是在节气更换。

这里需要说明中气与节气的区别。二十四节气分为十二个节气和十二个中气，交替排列。例如立春是节气，雨水是中气；惊蛰是节气，春分是中气。月将以中气为换将的时间点，这一点与以节气划分月份的做法不同，是六壬中的一个重要细节。

所谓“加时”，是把月将放在占时所对应的位置上，从而形成天盘与地盘的相对关系。这里只说明其含义：地盘是固定不动的十二方位，天盘则随月将和时间转动。这种一动一静的结构，与古代式盘中天盘旋转、地盘固定的形制是一致的。

《六壬大全》中有专门讨论月将和天地盘的门类，汇集了前代关于这些基本概念的论述。阅读这些门类时，可以留意书中如何解释月将名称的含义，如何说明中气换将的道理，以及天盘地盘之间的对应关系。这些内容是理解全书其他部分的基础。

从知识史的角度看，月将这一概念把天文、历法和占卜结合在一起，体现了古代术数借用天文历法知识的特点。今天的天文学已经不再使用这样的体系，而六壬的占断功能也没有可靠的依据，月将的价值主要在于帮助我们理解古人的时空观念。

站内收录的《大六壬大全》可以帮助读者查看月将的相关论述。读者不妨把十二月将的名称与二十四节气中的十二个中气对照列表，再翻阅书中有关天地盘的门类，体会这一套名物在六壬体系中的基础地位。