《吕氏春秋》论教育：孟夏纪的劝学、尊师、诬徒、用众

《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦组织门客编撰的一部大书，内容包罗万象。其中有四篇文章集中讨论教育问题，分别是《劝学》《尊师》《诬徒》《用众》，它们被编在十二纪中的“孟夏纪”里。为什么要把教育放在初夏？这四篇又讲了些什么？

十二纪是《吕氏春秋》的第一部分，按照一年十二个月编排，每纪的首篇记述该月的天象、物候和政令，其余各篇则讨论与这个季节相应的主题。大体说来，春季主生，相关各篇多谈养生；夏季主长，相关各篇多谈教化和音乐；秋季主收，相关各篇多谈用兵和刑罚；冬季主藏，相关各篇多谈丧葬和士人的节操。教育的作用在于使人成长，与夏天万物生长的特点相应，所以被安排在孟夏。

《劝学》篇开头说，先王的教化，没有比孝更荣耀的，没有比忠更显赫的。要做到忠孝，就必须学习；而学习的关键在于尊师。文章强调，求学的人必须尊敬老师，老师受到尊重，所讲的道理才会被听从。这与荀子同名篇章主要从个人修养角度谈学习的侧重点有所不同。

《尊师》篇进一步论证尊师的重要。它列举了上古以来的许多圣王和贤人，说他们都曾拜师学习，没有不尊师就能成为圣贤的。文章还具体描述了弟子侍奉老师的礼节，如为老师准备饮食、洒扫庭院、随侍左右等，并要求弟子在学习时专心致志，努力领会老师的教诲。

《诬徒》篇则从反面讨论教育失败的原因。它指出，有些教师不了解学生的心理，教学方法不当，情绪喜怒无常，对学生要求苛刻，结果学生既不喜欢学习，也怨恨老师，师生之间相互怨恨，教育就无法进行。善于教学的人，则能使学生安心、乐于学习，让学习成为愉快的事情。这些分析在今天读来仍然很有启发。

《用众》篇把话题引向更广泛的学习。它说，任何事物都有长处和短处，人也是如此。善于学习的人，能够借取别人的长处来弥补自己的短处。所以，能够集合众人的智慧和力量的人，就能成就大事。这一观点把学习从师生之间扩展到向一切人学习，也体现了《吕氏春秋》兼采众长的编纂宗旨。

把这四篇与《荀子·劝学》和《礼记·学记》对照，可以看到先秦教育思想的多样性。荀子侧重学习对人性的改造和积累的功夫，《学记》侧重教学的原则和方法，而《吕氏春秋》的四篇则特别突出尊师的地位，同时注意到师生关系中的心理因素。四篇连读，构成了一个从劝学、尊师到反思教学、主张博采众长的完整论述。

站内收录的《吕氏春秋》包含孟夏纪的全部篇章。读者可以按照劝学、尊师、诬徒、用众的顺序读下来，体会这组文章的内在逻辑，也可以留意它们与同一纪中其他篇章以及季节主题的关联。