《史记》是中国第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写。全书共一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝太初四年间共三千多年的历史。它不仅是中国古代史学的典范之作，也是文学和历史研究的重要资料，对后世史学和文学的发展产生了深远影响。
宋微子世家第八
微子开者，◇集解孔安国曰：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。”○索隐按：尚书微子之命篇云命微子启代殷後，今此名开者，避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。○索隐按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，◇集解徐广曰：“璿音耆。”○索隐璿音耆，耆即黎也。邹诞本云“璠音黎”。孔安国云“黎在上党东北，即今之黎亭是也”。惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师◇集解孔安国曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”曰：“殷不有治政，不治四方。◇集解孔安国曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。”我祖遂陈於上，◇集解马融曰：“我祖，汤也。”孔安国曰：“言汤遂其功，陈力於上世也。”纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。◇集解马融曰：“下，下世也。”殷既小大好草窃奸宄，◇集解孔安国曰：“草野盗窃，又为奸宄於外内。”卿士师师非度，◇集解马融曰：“非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。”皆有罪辜，乃无维获，◇集解郑玄曰：“获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。”小民乃并兴，相为敌雠。◇集解孔安国曰：“卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。”今殷其典丧！若涉水无津涯。◇集解徐广曰：“一作‘陟水无舟航’，言危也。”骃谓典，国典也。○索隐尚书“典”作“沦”，篆字变易，其义亦殊。徐广曰“典，国典也”。丧音息浪反。殷遂丧，越至于今。”◇集解马融曰：“越，於也。於是至矣，於今到矣。”曰：“太师，少师，◇集解马融曰：“重呼告之。”我其发出往？◇集解郑玄曰：“发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。”○索隐往，尚书作“狂”，盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧？◇集解徐广曰：“一云‘於是家保’。”骃案：马融曰“卿大夫称家”。今女无故告◇集解王肃曰：“无意告我也，是微子求教诲也。”予，颠跻，如之何其？”◇集解马融曰：“跻犹坠也。恐颠坠於非义，当如之何也。”郑玄曰：“其，语助也。齐鲁之间声如‘姬’。记曰‘何居’。”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，◇集解孔安国曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。天生纣为乱，是下菑也。”郑玄曰：“少师不答，志在必死。”正义菑音灾。乃毋畏畏，不用老长。◇集解孔安国曰：“上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。”今殷民乃陋淫神祇之祀。◇集解徐广曰：“一云‘今殷民侵神牺’，又一云‘陋淫侵神祇’。”骃案：马融曰“天曰神，地曰祇”。○索隐陋淫，尚书作“攘窃”。刘氏云“陋淫犹轻秽也”。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。
箕子者，◇集解马融曰：“箕，国名也。子，爵也。”纣亲戚也。○索隐箕，国；子，爵也。司马彪曰“箕子名胥馀”。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云“梁国蒙县有箕子冢”。纣始为象箸，○索隐箸音持略反。按：下云“为象箸必为玉杯”，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。◇集解风俗通义曰：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。”
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。◇集解时比干已死，而云少师者似误。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，○索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，◇集解孔安国曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。”我不知其常伦所序。”◇集解孔安国曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，◇集解孔安国曰：“堙，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。”帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。◇集解徐广曰：“一作‘释’。”骃案：郑玄曰“帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也”。鲧则殛死，禹乃嗣兴。◇集解郑玄曰：“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴禹’。”天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。◇集解孔安国曰：“天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列於背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。”
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。◇集解马融曰：“言天所以畏惧人用六极。”
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。◇集解郑玄曰；“此数本诸阴阳所生之次也。”水曰润下，火曰炎上，◇集解孔安国曰：“言其自然之常性也。”木曰曲直，◇集解孔安国曰：“木可揉使曲直也。”金曰从革，◇集解马融曰：“金之性从人，而更可销铄。”土曰稼穑。◇集解王肃曰：“种之曰稼，敛之曰穑。”润下作咸，◇集解孔安国曰：“水卤所生。”炎上作苦，◇集解孔安国曰：“焦气之味。”曲直作酸，◇集解孔安国曰：“木实之性。”从革作辛，◇集解孔安国曰：“金气之味。”稼穑作甘。◇集解孔安国曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陈。”
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，◇集解马融曰：“发言当使可从。”视曰明，听曰聪，思曰睿。◇集解马融曰：“睿，通也。”恭作肃，从作治，◇集解马融曰：“出令而从，所以为治也。”明作智，聪作谋，◇集解孔安国曰：“所谋必成审也。”马融曰：“上聪则下进其谋。”睿作圣。◇集解孔安国曰：“於事无不通，谓之圣。”
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，◇集解马融曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”五曰司徒，◇集解孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”六曰司寇，◇集解马融曰：“主诛寇害。”七曰宾，◇集解郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。◇集解郑玄曰：“掌军旅之官。”
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，◇集解马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”五曰历数。◇集解孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”
“皇极：皇建其有极，◇集解孔安国曰：“太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，◇集解马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”维时其庶民于女极，◇集解马融曰：“以其能敛是五福，故众民於汝取中正以归心也。”锡女保极。◇集解郑玄曰：“又赐女以守中之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。◇集解孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。◇集解马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。◇集解孔安国曰：“凡民之行虽不合於中，而不罹於咎恶，皆可进用大法受之。”而安而色，曰予所好德，女则锡之福。◇集解孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。◇集解孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。◇集解马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。◇集解王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。◇集解孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。◇集解孔安国曰：“不能使正人有好於国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。◇集解郑玄曰：“无好於女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇，遵王之义。◇集解孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。◇集解马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。◇集解孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。◇集解孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。◇集解马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，◇集解郑玄曰：“谓君也当会聚有中之人以为臣也。”归其有极。◇集解郑玄曰：“谓臣也当就有中之君而事之。”曰王极之傅言，◇集解马融曰：“王者当尽极行之，使臣下布陈其言。”是夷是训，于帝其顺。◇集解马融曰：“是大中而常行之，用是教训天下，於天为顺也。”凡厥庶民，极之傅言，◇集解马融曰：“亦尽极敷陈其言於上也。”是顺是行，◇集解王肃曰：“民纳言於上而得中者，则顺而行之。”以近天子之光。◇集解王肃曰：“近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。”曰天子作民父母，以为天下王。◇集解王肃曰：“政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。”
“三德：一曰正直，◇集解郑玄曰：“中平之人。”二曰刚克，三曰柔克。◇集解郑玄曰：“克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。”平康正直，◇集解孔安国曰：“世平安，用正直治之。”彊不友刚克，◇集解孔安国曰：“友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。”内友柔克，◇集解孔安国曰：“世和顺，以柔能治之也。”○索隐内，当为“燮”。燮，和也。沈渐刚克，◇集解马融曰：“沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。”○索隐尚书作“沈潜”，此作“渐”字，其义当依马注。高明柔克。◇集解马融曰：“高明君子，亦以德怀也。”维辟作福，维辟作威，维辟玉食。◇集解马融曰：“辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。”郑玄曰：“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。”臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。◇集解孔安国曰：“在位不端平，则下民僭差。”
“稽疑：择建立卜筮人。◇集解孔安国曰：“龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。”乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，◇集解尚书作“■”。○索隐涕音亦，尚书作“■”。孔安国云“气骆驿亦连续”。今此文作“涕”，是涕泣亦相连之状也。曰雾，◇集解徐广曰：“一曰‘洟’，曰‘被’。”○索隐雾音蒙，然“蒙”与“雾”亦通。徐广所见本“涕”作“洟”，“蒙”作“被”，义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。◇集解郑玄曰：“卜五占之用，谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。■者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言‘衍貣’也。”立时人为卜筮，◇集解郑玄曰：“立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。”三人占则从二人之言。◇集解郑玄曰：“从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。”女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。◇集解孔安国曰：“先尽谋虑，然後卜筮以决之。”女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，◇集解孔安国曰：“大同於吉。”而身其康彊，而子孙其逢吉。◇集解孔安国曰：“动不违众，故後世遇吉也。”女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。◇集解郑玄曰：“此三者皆从多，故为吉。”女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。◇集解郑玄曰：“此逆者多，以故举事於境内则吉，境外则凶。”龟筮共违于人，用静吉，用作凶。◇集解孔安国曰：“安以守常则吉，动则凶。”郑玄曰：“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。”
“庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。◇集解孔安国曰：“雨以润物，阳以乾物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为众验。”五者来备，各以其序，庶草繁庑。◇集解孔安国曰：“言五者备至，各以次序，则众草木繁庑滋丰也。”一极备，凶。一极亡，凶。◇集解孔安国曰：“一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。”曰休徵：◇集解孔安国曰：“叙美行之验。”曰肃，时雨若，◇集解孔安国曰：“君行敬，则时雨顺之。”曰治，时旸若；◇集解孔安国曰：“君政治，则时旸顺之。”曰知，时奥若；◇集解孔安国曰：“君昭哲，则时暖顺之。”曰谋，时寒若；◇集解孔安国曰：“君能谋，则时寒顺之。”曰圣，时风若。◇集解孔安国曰：“君能通理，则时风顺之。”曰咎徵：◇集解孔安国曰：“叙恶行之验也。”曰狂，常雨若；◇集解孔安国曰：“君行狂妄，则常雨顺之。”曰僭，常旸若；◇集解孔安国曰：“君行僭差，则常旸顺之。”曰舒，常奥若；◇集解孔安国曰：“君臣逸豫，则常暖顺之。”○索隐舒，依字读。按：下有“曰急”也。曰急，常寒若；◇集解孔安国曰：“君行急，则常寒顺之。”曰雾，常风若。◇集解孔安国曰：“君行雾闇，则常风顺之。”王眚维岁，◇集解马融曰：“言王者所眚职，如岁兼四时也。”卿士维月，◇集解孔安国曰：“卿士各有所掌，如月之有别。”师尹维日。◇集解孔安国曰：“众正官之吏分治其职，如日之有岁月也。”岁月日时毋易，◇集解孔安国曰：“各顺常。”百穀用成，治用明，◇集解孔安国曰：“岁月无易，则百穀成；君臣无易，则正治明。”畯民用章，家用平康。◇集解孔安国曰：“贤臣显用，国家平宁。”日月岁时既易，百穀用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，◇集解孔安国曰：“星，民象，故众民惟若星也。”星有好风，星有好雨。◇集解马融曰：“箕星好风，毕星好雨。”日月之行，有冬有夏。◇集解孔安国曰：“日月之行，冬夏各有常度。”月之从星，则以风雨。◇集解孔安国曰：“月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。”
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，◇集解郑玄曰：“康宁，平安。”四曰攸好德，◇集解孔安国曰：“所好者德，福之道。”五曰考终命。◇集解孔安国曰：“各成其短长之命以自终，不横夭。”六极：一曰凶短折，◇集解郑玄曰：“未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”○索隐未龀，未毁齿也。音楚吝反。二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，◇集解孔安国曰：“恶，丑陋也。”六曰弱。”◇集解郑玄曰：“愚懦不壮毅曰弱。”
於是武王乃封箕子於朝鲜○索隐潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，○索隐妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。○索隐渐渐，麦芒之状，音子廉反，又依字读。油油者，禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。◇集解杜预曰：“梁国蒙县有箕子冢。”
武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。◇集解徐广曰：“一云‘欲袭成周’。”周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。◇集解世本曰：“宋更曰睢阳。”微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。◇集解礼记曰：“微子舍其孙腯而立衍也。”郑玄曰：“微子適子死，立其弟衍，殷礼也。”○索隐按：家语微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。微仲卒，子宋公稽立。○索隐谯周云：“未谥，故名之。”宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，◇集解徐广曰：“鲋，一作‘鲂’。”○索隐徐云一本作“鲂”，谯周亦作“鲂祀”，据左氏，即湣公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父何，何让不受。曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。
釐公十七年，周厉王出奔彘。
苟四辏嵐洌踊莨b立。◇集解吕忱曰：“琤音古苋反。”惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立。哀公元年卒，子戴公立。
戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。
三十四年，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立。
宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。
穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆原立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”於是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。
殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告於宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其後诸侯数来侵伐。
九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，◇集解服虔曰：“戴公之孙。”督说，目而观之。◇集解服虔曰：“目者，极视精不转也。”督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳，而十一战，◇集解贾逵曰：“一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、卫入郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。”民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯於郑而立之，是为庄公。
庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。
湣公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水。◇集解贾逵曰：“问凶曰吊。”湣公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不脩，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。
十年夏，宋伐鲁，战於乘丘，◇集解徐广曰：“乘，一作‘媵’。”骃案：杜预曰“乘丘，鲁地”。鲁生虏宋南宫万。◇集解贾逵曰：“南宫，氏；万，名。宋卿。”宋人请万，万归宋。十一年秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。◇集解贾逵曰：“蒙泽，宋泽名也。”杜预曰：“宋地，梁国有蒙县。”大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。◇集解何休曰：“阖，门扇。”因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子饹萧，公子御说饹亳。◇集解服虔曰：“萧，亳，宋邑也。”杜预曰：“今沛国有萧县，蒙县西北有亳城也。”万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，◇集解服虔曰：“宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。”以革裹之，归宋。◇集解左传曰：“以犀革裹之。”宋人醢万也。◇集解服虔曰：“醢，肉酱。”
桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子毁於齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。
襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下；◇集解左传曰：“陨石于宋五，陨星也。”○索隐按：僖十六年左传“霣石于宋五，霣星也。六鶂退飞，过宋都”。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰“吉凶焉在”？对曰“君将得诸侯而不终”也。然庄七年传又云“恆星不见，夜中星霣如雨，与雨偕也”。且与雨偕下，自在别年，不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星，遂连恆星不见之时与雨偕为文，故与左传小不同也。六鶂退蜚，◇集解公羊传曰：“视之则六，察之则鹢，徐察之则退飞。”风疾也。◇集解贾逵曰：“风起於远，至宋都高而疾，故鶂逢风卻退。”
八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，◇集解杜预曰：“鹿上，宋地。汝阴有原鹿县。”○索隐按：汝阴原鹿其地在楚，僖二十一年“宋人、楚人、齐人盟於鹿上”是也。然襄公始求诸侯於楚，楚才许之，计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城，盖此地也。以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。◇集解杜预曰：“盂，宋地。”目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。◇集解穀梁传曰：“战于泓水之上。”楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於戹，不鼓不成列。”◇集解何休曰：“军法，以鼓战，以金止，不鼓不战也。不成列，未成陈。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！◇集解徐广曰：“一云‘尚何言与’。”必如公言，即奴事之耳，又何战为？”
楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。○索隐谓郑夫人羋氏、取郑姜氏之女。既是郑女，故云“二姬”。叔瞻曰：“成王无礼，□正义谓二姬也。其不没乎？为礼卒於无别，有以知其不遂霸也。”
是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤於楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。◇集解服虔曰：“八十匹。”
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