《卜筮正宗》中的与增删卜易对照：对照门径

对照《卜筮正宗》与《增删卜易》，是进入六爻文献最有效的门径之一。前者常以「正宗」姿态整理条例、追求体系完整；后者以「增删」姿态修订旧说，并以大量问例呈现辩难过程。二者并非简单重复，而是教本理性与例案理性的不同侧重。侧重不同，阅读期待也应不同：向正宗要框架，向增删要争议与例外。

体例对照可先看目录：总论比重、事类门数、有无专门辨误章节。术语对照可检查用神、世应、动静、旬空等关键名目的定义是否同调。例案密度对照则看同样主题下，是一语断制还是反复设问。规范话语对照关注「正宗」「秘传」「俗说」等修辞如何出现。四方面对照做成表，门径就从口号变成方法。

实际阅读建议是：先以《卜筮正宗》建立框架感，再以《增删卜易》观察框架如何在具体问例中被灵活运用或局部修正。反之亦可：若已习惯问例书的口语节奏，再用教本回看概念边界。门径的关键是双向参照，而不是单向皈依。皈依会取消对照，参照才能产生理解。

需要避免的误区，是把两书差异理解成「真传与假传」之争。文献史上更常见的是功能分化与市场定位不同。公共介绍应把它写成谱系内部的文体分工，从而降低神秘化叙事。文体分工一明，门派骂战就失去大半燃料。

若进一步扩展对照，可加入《黄金策》看赋文原理层，加入《易冒》《筮时测》看清初其他教本与占例集的位置。但入门阶段，守住正宗与增删这一对，已经足够建立坐标。坐标先稳，再扩张，符合多数读者的时间与精力。

因此，所谓对照门径，就是用比较方法同时阅读两部经典六爻书，分清体系与问例、规范与经验。完成这一步，后续术语学习与版本选择都会更加从容。从容来自知道「下一问该问哪本书」，而不是来自自以为已经会断。

对照笔记可采用「同题双栏」：选婚姻、求财等一两个事类，左栏摘正宗条例要点，右栏摘增删问例争议，最后一行只写「分歧何在」，不写「何者为胜」。胜负缺席，文献对照才能持续。

对照门径若要坚持下去，最好固定「每周一题」：本周只比用神定义，下周只比例案密度，不要一次吞下全书差异。分题对照能降低挫败感，也能让门径真正变成习惯。习惯一旦形成，六爻入门就不再依赖寻访秘传，而依赖可重复的阅读程序——这里的程序指文献程序，不是起卦程序。

门径的终点不是选边站队，而是获得双语文体能力：既能读框架，也能读例案。双语能力使六爻文献世界变得可航行。可航行，远比宣称找到唯一正宗更接近研究与公共介绍的目标。