黄丕烈校宋本与尚秉和注本：《焦氏易林》的版本和整理

《焦氏易林》共十六卷，包含四千余首林辞。这样一部篇幅大、内容又多为短小韵语的书，在长期的传抄刊刻中很容易出现讹误：字形相近而误，句子错乱，甚至整首林辞错置到别的卦下。因此，选择一个好的本子，对于阅读《易林》来说尤为重要。

宋代以后，《易林》有过多种刻本，但各本之间文字差异很大，许多林辞读来不通。清代学者对此多有感慨，不少人尝试加以校勘。其中，藏书家黄丕烈的工作最为重要，他所校刻的本子在清代以后受到广泛的重视。

黄丕烈是乾嘉时期著名的藏书家和校勘家，以收藏宋版书闻名，自号“佞宋主人”。他得到一部宋本《易林》，据以与通行的本子对校，改正了大量的错误，然后照宋本的面貌重新刊刻，收入他主持刊刻的《士礼居丛书》中。这个本子因为以宋本为据，被认为是清代较为精善的本子之一。

所谓“校宋本重雕”，就是以宋本为依据进行校勘，再重新雕版印刷。这种做法既保存了宋本的文字，又使宋本的面貌得以广泛流传。在宋本原书难以见到的情况下，黄丕烈的重雕本便成了后人了解宋本面貌的重要途径。

到了民国时期，尚秉和对《易林》进行了深入的研究。尚秉和是近代著名的易学家，他认为《易林》的林辞都是根据卦象写成的，每一句话都可以在卦象中找到依据。基于这一观点，他撰写了《焦氏易诂》，又为《易林》全书作注，即《焦氏易林注》，用象数的方法逐首解释林辞。

尚秉和的注本，在易学研究上有其价值，它揭示了林辞与卦象之间可能存在的联系，对理解汉代象数易学有所帮助。但也有学者认为，他的解释有时过于牵强，未必都符合林辞的原意。读者在使用时，可以把它当作一家之言来参考。

版本问题之外，《易林》的作者问题也影响到书名的著录。传统上题为焦延寿撰，称《焦氏易林》；但清代以来，有学者认为作者应是东汉初年的崔篆，于是也有人称之为《崔氏易林》。不同的书名，往往反映了整理者对作者问题的不同看法。

对一般读者来说，阅读《易林》可以选择以黄丕烈校宋本为底本的整理本，再参考尚秉和的注释来理解林辞的含义。需要说明的是，书中的林辞是汉代的占辞，用它来判断吉凶祸福是没有依据的，今天阅读它，主要是为了欣赏其文学价值和了解汉代的易学思想。

站内收录有士礼居丛书本《焦氏易林》，读者可以直接看到黄丕烈校刻本的面貌。翻阅时可以留意书前的序跋，了解黄丕烈得到宋本和校刻的经过；站内另有《焦氏易林注》等整理本，可以把两者对照，体会清代校勘与民国注释的不同取向。