谁编了《隋书·经籍志》：五代史志的修撰与术数书目的著录

今天我们读到的《隋书》，包括帝纪、列传和志三部分。但这三部分并不是同时完成的。纪传部分在唐太宗贞观年间就已修成，而志的部分则是后来单独编撰的，原本另有书名，叫作《五代史志》，到后来才被并入《隋书》之中。

所谓五代，指的是梁、陈、北齐、北周和隋五个朝代。唐初分别为这五个朝代修撰了正史，但都只有纪传而没有志。为了弥补这一缺憾，朝廷又组织人员编写了一部综合五代的志书，涵盖礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等方面。

《五代史志》在唐高宗显庆元年完成，由长孙无忌领衔进呈。参与编写的人员很多，分工各不相同。根据史书记载，其中的天文、律历、五行三志出于李淳风之手。李淳风精通天文历算，由他来撰写这几部分，是顺理成章的事情。

至于经籍志的执笔者，史书没有明确的记载。由于《隋书》的纪传部分由魏征主持，后人习惯上把整部《隋书》题为魏征等撰，经籍志也就跟着署了魏征的名字。但魏征在《五代史志》完成之前就已去世，因此这一署名只能看作是一种习惯性的题名。

经籍志的编写有其文献基础。隋代朝廷曾大力搜求图书，嘉则殿的藏书数量极为可观，并编有书目。唐初修志时，参考了这些书目以及南朝阮孝绪的《七录》等前代目录，在此基础上加以整理，并注明了一些书籍在梁代存而隋代已亡的情况。

在分类上，经籍志采用了经、史、子、集四部的划分，此外还附录了道经和佛经。四部分类法虽然在此之前已经出现，但经籍志是第一部以四部为正式名目、系统著录一代藏书的正史目录，此后的官修目录大多沿用这一框架。

子部之下分为儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方十四类。其中天文、历数、五行三类集中著录了与术数有关的书籍，五行类的篇幅尤其可观，涉及占卜、相术、堪舆、择日、风角等多个门类。

这些术数书籍的绝大多数今天已经失传，经籍志中的著录便成为了解它们的主要线索。研究者可以从中看到南北朝时期术数门类的分布，哪些门类书籍众多，哪些门类相对稀少，从而推测当时社会对不同方术的需求和兴趣。

每一类书目之后都有一段小序，简要说明这一类学术的源流和意义。五行类的小序把这类书籍的源头追溯到上古的占卜传统，同时也批评了后世术士的穿凿附会。这些小序代表了唐初官方对各类学术的评价，本身也是重要的思想史材料。

站内收有收有《隋书》的四部备要分册，查阅经籍志时，可以重点翻看子部五行类的书目及其后的小序，再与后来《旧唐书·经籍志》的同类著录比较，术数书籍在唐代的增减变化便能看得比较清楚。