
地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。
大地所承载的,包括上下四方之间的万物,在四海以内,有太阳和月亮照明,让星辰在天空中循行,用四季来表示季节的更替,用太岁星来矫正年度的变化,由神灵所产生的物体,它们的形状各不相同,寿命或长或短,只有圣明之人才能懂得其中的道理。
海外自西南陬至东南陬者。
海外南经所记载的地方从西南角到东南角。
本页供研习参考。原文据公有领域传世白文整理,白话为站内编写。卷首插图按该卷记载绘制,不是传世刻本原图。地图是传说空间示意,不是现代地理定位。

地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。
大地所承载的,包括上下四方之间的万物,在四海以内,有太阳和月亮照明,让星辰在天空中循行,用四季来表示季节的更替,用太岁星来矫正年度的变化,由神灵所产生的物体,它们的形状各不相同,寿命或长或短,只有圣明之人才能懂得其中的道理。
海外自西南陬至东南陬者。
海外南经所记载的地方从西南角到东南角。

结匈国在其西南,其为人结匈。
结匈国在海外南经所记之地的西南面,那里的人都长着像鸡胸一样尖削凸出的胸脯。


比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。
比翼鸟在它的东面,其为鸟青、赤,两鸟比翼。
一曰在南山东。
另一种说法是:在南山东。

羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。
羽民国在它的东南,那里的人长头,身生羽。
一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。
另一种说法认为羽民国在比翼鸟栖息之地的东南面,那里的人都长着一副长长的脸颊。
有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。
有十六位神人,手臂连在一起,在这旷野中为天帝守夜。
在羽民东。
在羽民的东面。
其为小人颊赤肩,尽十六人。
那里的人身材矮小,红颊赤肩,一共十六人。

毕方鸟在其东,青水西,其为鸟一脚。
毕方鸟在它的东面,青水西,其为鸟一脚。
一曰在二八神东。
另一种说法认为毕方鸟在十六位神人的东面。



三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。
三珠树在厌火国的北面,生长在赤水岸边,那里的树与普通的柏树相似,树叶都是珍珠。
一曰其为树若彗。
另一种说法认为那里树的形状像扫帚星。

三苗国在赤水东,其为人相随。
三苗国在赤水东,那里的人相随。
一曰三毛国。
另一种说法是:三毛国。


贯匈国在其东,其为人匈有窍。
贯匈国在臷国的东边,那里的人都是胸膛上穿个洞。
一曰在臷国东。
另一种说法认为贯匈国在臷国的东面。

交胫国在其东,其为人交胫。
交胫国在它的东,那里的人交胫。
一曰在穿匈东。
另一种说法认为交胫国在穿匈国的东面。

不死民在其东,其为人黑色,寿,不死。
不死民在交胫国的东面,那里人皮肤都是黑色,个个长生不死。
一曰在穿匈国东。
另一种说法认为不死民在穿匈国的东面。

反舌国在其东,其为人反舌。
反舌国在它的东,那里的人反舌。
一曰支舌国在不死民东。
另一种说法是:支舌国在不死民东。

昆仑虚在其东,虚四方。
昆仑山在歧舌国的东面,山基呈四方形。
一曰在反舌东,为虚四方。
另一种说法是:在反舌东,为虚四方。
羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。
羿与凿齿在寿华的原野上交战,羿用箭射死了凿齿。
在昆仑虚东。
交战的地点位于昆仑虚的东边。
羿持弓矢,凿齿持盾。
羿拿着弓箭,凿齿拿着盾牌。
一曰持戈。
另一种说法是:持戈。

三首国在其东,其为人一身三首。
三首国在它的东面,那里的人都是一个身子三个头。
一曰在凿齿东。
另一种说法是:在凿齿东。

