續藏經 高峰原妙禪師禪要
(侍者)持正錄 (參學)洪喬祖編
參禪雖以不立文字不假修證為宗。然既可參則必有要。要者何。如網之有綱。衣之有領。使人一舉而徑得其直遂者是也。萬目非不網也。捨綱舉目。網必不張。萬縷非不衣也。遺領舉縷。衣必不振。永嘉云。摘葉尋枝我不能。枝與葉非要。根本固要也。學者復昧其根本。鵝湖云。要在當人能擇上擇善而從可也。學者往往。差決擇於發軔。終適越而北轅。乃至從上祖師遺編山積。一話一言。固無非綱領。柰何世降聖遠。情偽日滋。心意識有以蠱蝕之。則視綱領為目縷者。蓋摠摠矣。我。
師高峰和尚。自雙峰而西峯。二十餘年。念此之故。不獲已。示人剋的。如神藥刀圭而起死。靈符點畫而驅邪。故有探其奇方秘呪。將以為學徒綱領者。或曰。獲禽在目不在綱。禦寒在縷不在領。八萬四千法門。門門可入。目與縷。果非要耶。將應之曰。世尊法門。信廣大無邊。顧乃設為方便狹小一門。使諸子出火宅而入大乘。是攝目縷為綱領耳。然則綱耶目耶。領耶縷耶。要耶非要耶。未具頂門正眼。未可以易言也。喬祖預西峰法席以來。每抄集示徒法語之切於參決者。名之曰禪要。久欲與有志者共之。一日舉似姑蘇永中上人。欣然欲募緣鋟梓。且俾喬祖為之序。喬祖既已承命。復告之曰。師別有一要語。在綱領外。藏之虗空骨中。兄欲鋟我欲序皆不能。尚俟他日更作一番揭露。
至元甲午重九日天目參學直翁洪喬祖謹書。
古靈以閱經為鑽故紙。輪扁以讀書為味糟粕。良以道不可以言語文字求也。然道無方體無形似。非言語文字。何從而明之。是以吾 佛世尊。雖隨機化誘。曲成密庸。而不能不談十二部法。達磨西來。雖不立文字。而授受之際。口傳面命。亦不能以忘言。蓋道雖不在於言語文字。實不離於言語文字。特精微之旨。具於辭說之表。未易窺覩。世之學者。往往沈著於語下。不能體會其精微。徒觀標月之指。不覿當天之月。遂以言語文字為礙。致俾古靈輪扁。激而為故紙糟粕之譏。然言語文字。正所以發明心華。模寫道妙。初何嘗礙道哉。
高峰和尚。說法如雲如雨。直翁洪君。撮其奇秘。名曰禪要。永中上人。從而鋟梓。以廣其傳。舉網而得綱。挈裘而振領。將俾學者。因法語之要。以會道體之全。其開牗後學之心。可謂篤矣。學者於此果能優游以求之。厭沃以趨之。渙然永釋。怡然理順。則工夫次第。進趣操略。
老師已和盤托出。悉在此書矣。特患學者未能猛烈承當耳。吁扁鵲方中。具有靈藥。或名神丹。或名無憂散。回生起死。功在剎那。具眼目。著精神。盡心力。汲汲而求之。未有不得者。
老師之言。豈欺汝也。學者慎無錯認古靈輪扁之言。而忘 老師諄諄之誨。庶幾直翁永中功不虗施。亦使觀語錄而得發明者。不專美於前矣。
至元甲午十月哉生魄。
參學清苕淨明朱頴遠謹跋
高峰和尚禪要
侍 者 持 正 錄
參學直翁居士 洪喬祖 編
開堂普說
僧問。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。龐居士恁麼道。還有為人處也無。師云有。進云。畢竟在那一句。師云。從頭將問來。進云。如何是十方同聚會。師云。龍蛇混雜。凡聖交參。進云。如何是箇箇學無為。師云。口吞佛祖。眼蓋乾坤。進云。如何是選佛場。師云。東西十萬。南北八千。進云。如何是心空及第歸。師云。動容揚古路。不墮悄然機。進云。恁麼則言言見諦。句句朝宗。師云。你甚處見得。僧喝。師云。也是掉棒打月。進云。此事且止。只如西峰今日。十方聚會。選佛場開。畢竟有何祥瑞。師云。山河大地。萬象森羅。情與無情。悉皆成佛。進云。既皆成佛。因甚學人不成佛。師云。你若成佛。爭教大地成佛。進云。畢竟學人過在甚麼處。師云。湘之南潭之北。進云。還許學人懺悔也無。師云。禮拜著。僧纔拜。師云。獅子咬人。韓盧逐塊。師乃豎拂。召大眾云。此是選佛場。心空及第歸。怜悧漢。若向者裏見得。便見龐居士安身立命處。既見龐居士安身立命處。便見從上佛祖安身立命處。既見佛祖安身立命處。便見自己安身立命處。既見自己安身立命處。不妨向者裏拗折拄杖。高掛鉢囊。三條椽下。七尺單前。咬無米飯。飲不濕羹。伸脚打眠。逍遙度日。若是奴郎不辨。菽麥不分。抑不得已。按下雲頭。向虗空裏。書一本上大人。教諸人依樣畫猫兒去也。山僧昔年在雙徑歸堂。未及一月。忽於睡中。疑著萬法歸一。一歸何處。自此疑情頓發。廢寢忘餐。東西不辨。晝夜不分。開單展鉢。屙屎放尿。至於一動一靜。一語一默。總只是箇一歸何處。更無絲毫異念。亦要起絲毫異念。了不可得。正如釘釘膠粘。撼搖不動。雖在稠人廣眾中。如無一人相似。從朝至暮。從暮至朝。澄澄湛湛。卓卓巍巍。純清絕點。一念萬年。境寂人忘。如癡如兀。不覺至第六日。隨眾在三塔諷經次。擡頭忽覩五祖演和尚真。驀然觸發日前仰山老和尚問拖死屍句子。直得虗空粉碎。大地平沈。物我俱忘。如鏡照鏡。百丈野狐。狗子佛性。青州布衫。女子出定話。從頭密舉。驗之無不了了。般若妙用。信不誣矣。前所看無字。將及三載。除二時粥飯。不曾上蒲團。困時亦不倚靠。雖則晝夜東行西行。常與昏散二魔。輥作一團。做盡伎倆。打屏不去。於者無字上。竟不曾有一餉間省力。成片自決之後。鞠其病源。別無他故。只為不在疑情上做工夫。一味只是舉。舉時即有。不舉便無。設要起疑。亦無下手處。設使下得手疑得去。只頃刻間。又未免被昏散打作兩橛。於是空費許多光陰。空喫許多生受。略無些子進趣。一歸何處。却與無字不同。且是疑情易發。一舉便有。不待返覆思惟計較作意。纔有疑情。稍稍成片。便無能為之心。既無能為之心。所思即忘。致使萬緣不息而自息。六窓不靜而自靜。不犯纖塵。頓入無心三昧。忽遇喫粥喫飯處。管取向鉢盂邊摸著匙筯。不怕甕中走却鼈。此是已驗之方。決不相賺。如有一句誑惑諸人。自招永墮拔舌犂耕。現前學般若菩薩。必要明此一段大事。不憚山高水闊。得得來見西峰。況兼各各然指然香。立戒立願。礪齒磨牙。辦鐵石志。既有如是操略。如是知見。切須莫負自己初心。莫負父母捨汝出家心。莫負新建僧堂檀信心。莫負國王大臣外護心。直下具大信去。直下無變異去。直下壁立萬仞去。直下依樣畫猫兒去。畫來畫去。畫到結角羅紋處。心識路絕處。人法俱忘處。筆端下驀然突出箇活猫兒來。[囗@力]。元來盡大地是箇選佛場。盡大地是箇自己。到者裏說甚龐居士。直饒三乘十地膽喪魂驚。碧眼黃頭容身無地。然雖如是。若要開鑿人天眼目。發揚佛祖宗猷。更須將自己與選佛場。鎔作一團。颺在百千萬億世界之外。轉身移步。向威音那邊更那邊打一遭。却來喫西峰痛棒。大眾。既是和自己颺了。又將甚麼喫棒。忽有箇不顧性命底漢子。聞恁麼舉。出來掀倒禪床。喝散大眾。是則固是。要且西峰師子巖未肯點頭在。
示眾
三世諸佛。歷代祖師。留下一言半句。惟務眾生超越三界。斷生死流。故云。為一大事因緣。出現於世。若論此一大事。如馬前相撲。又如電光影裏穿針相似。無你思量解會處。無你計較分別處。所以道。此法非思量分別之所能解。是故世尊。於靈山會上。臨末梢頭。將三百六十骨節。八萬四千毛竅。盡底掀翻。雖有百萬眾圍繞。承當者惟迦葉一人而已。信知此事決非草草。若要的實明證。須開特達懷。發丈夫志。將從前惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。盡平生眼裏所見底。耳裏所聞底。莫顧危亡得失。人我是非。到與不到。徹與不徹。發大忿怒。奮金剛利刃。如斬一握絲。一斬一切斷。一斷之後。更不相續。直得胷次中。空勞勞地。虗豁豁地。蕩蕩然。無絲毫許滯礙。更無一法可當情。與初生無異。喫茶不知茶。喫飯不知飯。行不知行。坐不知坐。情識頓淨。計較都忘。恰如箇有氣底死人相似。又如泥塑木雕底相似。到者裏。驀然脚蹉手跌。心華頓發。洞照十方。如杲日麗天。又如明鏡當臺。不越一念。頓成正覺。非惟明此一大事。從上若佛若祖。一切差別因緣。悉皆透頂透底。佛法世法。打成一片。騰騰任運。任運騰騰。灑灑落落。乾乾淨淨。做一箇無為無事出格真道人也。恁麼出世一番。方曰不負平生參學之志願耳。若是此念輕微。志不猛利。[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魎魎。今日也恁麼。明日也恁麼。設使三十年二十年用工。一如水浸石頭相似。看看逗到臘月三十日。十箇有五雙。懡[怡-台+羅]而去。致令晚學初機不生敬慕。似者般底漢。到高峰門下。打殺萬萬千千。有甚麼罪過。今日我之一眾。莫不皆是俊鷹快鷂。如龍若虎。舉一明三。目機銖兩。豈肯作者般體態。兀兀度時。然雖如是。正恁麼時。畢竟喚甚麼作一大事。若也道得。與汝三十拄杖。若道不得。亦與三十拄杖。何故。(卓主丈一下云)高峰門下賞罰分明予假此來二十四年。常在病中。求醫服藥。歷盡萬般艱苦。爭知病在膏肓。無藥可療。後至雙徑。夢中服斷橋和尚所授之丹。至第六日。不期觸發仰山老和尚所中之毒。直得魂飛膽喪。絕後再甦。當時便覺四大輕安。如放下百二十斤一條檐子相似。今將此丹。普施大眾。汝等服之。先將六情六識。四大五蘊。山河大地。萬象森羅。總鎔作一箇疑團。頓在目前。不假一鎗一旗。靜悄悄地。便似箇清平世界。如是行也只是箇疑團。坐也只是箇疑團。著衣喫飯也只是箇疑團。屙屎放尿也只是箇疑團。以至見聞覺知。總只是箇疑團。疑來疑去。疑至省力處。便是得力處。不疑自疑。不舉自舉。從朝至暮。粘頭綴尾。打成一片。無絲毫縫罅。撼亦不動。趂亦不去。昭昭靈靈。常現在前。如順水流舟。全不犯手。只此便是得力底時節也。更須慤其正念。慎無二心。展轉磨光。展轉淘汰。窮玄盡奧。至極至微。向一毫頭上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不動不搖。無來無去。一念不生。前後際斷。從茲塵勞頓息。昏散勦除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。熱亦不知熱。喫茶不知茶。喫飯不知飯。終日獃憃憃地。恰似箇泥塑木雕底。故謂墻壁無殊。纔有者境界現前。即是到家之消息也。決定去地不遠也。巴得搆也。撮得著也。只待時刻而已。又却不得見恁麼說。起一念精進心求之。又却不得將心待之。又却不得要一念縱之。又却不得要一念棄之。直須堅凝正念。以悟為則。當此之際。有八萬四千魔軍。在汝六根門頭伺候。所有一切奇異殊勝。善惡應驗之事。隨汝心設。隨汝心生。隨汝心求。隨汝心現。凡有所欲。無不遂之。汝若瞥起毫釐差別心。擬生纖塵妄想念。即便墮他圈樻。即便被他作主。即便聽他指揮。便乃口說魔話。心行魔行。反誹他非。自譽真道。般若正因。從茲永泯。菩提種子。不復生芽。劫劫生生。常為伴侶。當知此諸魔境。皆從自心所起。自心所生。心若不起。爭如之何。天台云。汝之伎倆有盡。我之不采無窮。誠哉是言也。但只要一切處放教冷冰冰地去。平妥妥地去。純清絕點去。一念萬年去。如箇守屍鬼子。守來守去。疑團子欻然爆地一聲。管取驚天動地。勉之勉之。
示直翁居士(洪新恩)
終日共談不二。未嘗舉著一字。復問此意如何。不免遞相鈍置。父母非我親。誰是最親者。盲龜跛鼈。靈利漢向者裏薦得。便見無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。其或未然。不妨撇轉機輪。便就盲龜跛鼈上。著些精彩。起箇疑情。疑來疑去。直教內外打成一片。終日無絲毫滲漏。鯁鯁于懷。如中毒藥相似。又若金剛圈栗棘蓬。決定要吞。決定要透。但盡平生伎倆憤將去。自然有箇悟處。假使今生吞透不下。眼光落地之時。縱在諸惡趣中。不驚不怖。無拘無絆。設遇閻家老子。諸大鬼王。亦皆拱手。何故。蓋為有此般若不思議之威力也。然則有諸現業。畢竟般若力勝。如箇金剛幢子。鑽之不入。撼之不動。世人出於豪勢門墻。亦復如是。一切官屬吏卒。無不畏之。又若擲地墮地。重處先著目。即雖有成住壞空之相。如龍脫殼。如客旅居。其實本主。無生無滅。無去無來。無增無減。無老無少。自無始劫來。至於今生。頭出頭沒。千變萬化。未嘗移易絲毫許。堪嗟一等學人。往往多認者箇識神。不救正悟。不脫生死。置之莫論。今生既下此般若種子。纔出頭來。管取福慧兩全。超今越古。裴相國。李駙馬。韓文公。白樂天。蘇東坡。張無盡。即此之類也。雖沈迷欲境。亦不曾用工。纔參見善知識。一言之下。頓悟上乘。超越生死。雖在塵中。遊戲三昧。不忘佛囑。外護吾門。咸載祖燈。續佛慧命。此輩若不是宿世栽培。焉得便恁麼開花結子。福足慧足。是則固是。今日山僧却有箇煅凡成聖底藥頭。不假栽培底種子。說則辭繁。略舉一偈。欲明種子因。熟讀上大人。若到可知禮。盲龜跛鼈親。
結制示眾
大限九旬。小限七日。麤中有細。細中有密。密密無間。纖塵不立。正恁麼時。銀山鐵壁。進則無門。退之則失。如墮萬丈深坑。四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄。直要翻身跳出。若還一念遲疑。佛亦救你不得。此是最上玄門。普請大家著力。山僧雖則不管。閑非越例。與諸人通箇消息。[○@…][○@(：/．)][○@∴]。
