《中国撰述史传部禅宗-先觉宗乘》为清代圆信所撰的一部禅宗史传类古籍，属于中国撰述史传部禅宗类文献，主要记录禅宗先觉人物的生平事迹及禅宗思想传承。
續藏經 先覺宗乘
清 圓信較定 郭凝之彙編
先覺宗乘
先覺宗乘目錄
卷一
維摩大士 雙林善慧大士傅翕 龐蘊居士(嗣法馬祖一)
卷二
甘贄行者(嗣法南泉願) 刺史陸亘(嗣法南泉願) 相國裴休(嗣法黃檗運) 常侍王敬初(嗣法溈山祐) 尚書陳操(嗣法陳睦州) 駙馬李遵勗(嗣法谷隱聰) 文公楊億(嗣法廣慧璉) 侍郎楊傑(嗣法天衣懷) 簽判劉經臣(嗣法智海逸) 清獻公趙忭(嗣法蔣山泉) 丞相張商英(嗣法兜率悅) 侍郎李彌遜(嗣法昭覺勤) 給事馮楫(嗣法龍門遠) 侍郎張九成(嗣法徑山杲) 知府葛郯(嗣法佛海遠) 放牛居士(嗣法無門開)
卷三
侍郎白居易(嗣法佛光滿) 刺史李翱(嗣法藥山儼) 張拙秀才(嗣法石霜諸) 相國陸希聲(謁仰山寂) 太傅王延彬(嗣法長慶稜) 真人呂巖(嗣法黃龍機) 丞相王隨(嗣法首山念) 英公夏竦(嗣法谷隱聰) 節使李端愿(嗣法金山頴) 太傅高世則(嗣法芙蓉楷) 太守許式(嗣法洞山聰) 修撰曾會(嗣法雪竇顯) 丞相富弼(嗣法投子顒) 衛州王大夫(嗣法元豐滿) 太史黃廷堅(嗣法黃龍心) 觀文王韶(嗣法黃龍心) 秘書吳恂(嗣法黃龍心) 內翰蘇軾(嗣法東林總) 參政蘇轍(嗣法上藍順) 寺丞戴道純(嗣法黃龍清) 文定胡安國(嗣法上封秀) 左丞范冲(嗣法圓通旻) 諫議彭汝霖(嗣法圓通旻) 左司都貺(嗣法圓通旻) 比部孫居士(嗣法楊岐會) 提刑郭祥正(嗣法白雲端) 郡王趙令衿(嗣法昭覺勤) 樞密徐俯(嗣法昭覺勤) 尚書莫將(嗣法大隨靜) 龍圖王蕭(嗣法大隨靜) 參政李邴(嗣法徑山杲) 寶學劉彥修(嗣法徑山杲) 提刑吳偉明(嗣法徑山杲) 門司黃彥節(嗣法徑山杲) 參政錢端禮(嗣法護國元) 內翰曾開(嗣法靈隱遠) 侍制潘良貴(嗣法佛燈珣) 侍郎李浩(嗣法天童華) 吳十三道人(嗣法開善謙)
卷四(問法)
太守楊衒之(問達磨) 使者宋雲(問達磨) 向居士(問二祖) 崔趙公(問國一欽) 中使楊光庭(問本淨禪師) 相國杜鴻漸(問無住禪師) 鄴侯李泌(問懶殘) 張濆行者(問忠國師) 魚軍容(問忠國師) 刺史李渤(問歸宗常) 相國崔羣(問東寺會) 相國于頔(問紫玉通藥山儼) 文公韓愈(問大顛通) 燕王(訪趙州諗) 趙王王鎔(問趙州諗) 馬大夫(問趙州諗) 周員外(問趙州諗) 劉相公(問趙州諗) 竺尚書(問長沙岑) 李軍容(參溈山祐) 劉侍御(問仰山寂) 朱行軍(請際上座) 尚書溫造(問圭峰密) 史山人(問圭峰密) 相國宋齊丘(訪慧覺禪師) 閩王王審知(禮雪峰存玄沙備) 王延鈞(延羅山和尚夢筆和尚) 陳尚書(問雲門) 韋監軍(謁玄沙備) 陳尚書(問洞山) 節度使成汭(問雲居膺) 劉禹端(問雲居膺) 張霸遷(問疎山仁) 劉翁(謁青林虔) 鍾司徒(問安鐵胡) 給事陶穀(禮常覺禪師) 李相公(問福巖承) 李王(禮清涼益) 宋令公(對大寧寺僧) 相國馮延巳(問游鍾山僧) 樞密李崇矩(問圓明禪師) 歐陽文忠公修(延浮山遠) 丞相呂許公(謁志言大士) 王質(問法華言) 助教徐岳(問法華言) 相國王安石(禮吳山端) 武昌劉居士(對雲居舜) 李端愿(禮宗本禪師) 葉清臣蔣侍郎(禮政黃牛) 陳瓘(問宗道者) 太尉陳良弼(禮淨因) 李朝請(謁道場琳) 相國錢象祖(參此菴元)
卷五(無名宰官居士)
洪州廉使 俗士問天堂地獄 歸宗因官人來問 儒者問三教 行者問即心即佛 丹霞逢老人與童子 丹霞會留守 百丈政路逢官人 趙州與官人遊園 官人問趙州 官人問趙州燒木佛 俗官問趙州 秀才乞拄杖 秀才問趙州 俗士獻袈裟 趙州勘行者 秀才問長沙岑 普化見步使 天使問睦州 秀才訪睦州 睦州問秀才 閩帥問壽山年多少 有俗士舉手 俗士問殺牛 仰山問推官 行者問霍山 洞山行脚遇官人 官人問洞山 投子赴檀越齋 有官人問壽州 閩王問雪峰存 閩王封柑橘至雪峰 廣主請雲門開堂 常侍問雲門 官人問雲門 閩王送玄沙上船 泉守請玄沙登樓 閩帥請辨驗聲明三藏 閩帥問鼓山晏 行者至菴 童子見鏡清 俗士問靜上座 俗士獻畵障子 老人參桐峰 儒者謁南院 牧主請風穴陞座 提刑問璉三生 工部問三交嵩 提刑問楊岐會 俗士投五祖出家 居士往五祖齋僧 俗士問雲峰悅 太守問九頂 侍郎問九僊 益州辭知府 巡檢問黃龍明 俗士問歸仁 官人問興陽 居士官人問天平 居士問東山雲頂 童子上經 洪塘橋官人問僧 賣鹽翁 騎牛公子 跨驢人 道流背佛而坐 行者向佛而唾 魚浮水上 佛殿鴿子 廣南國主出獵 官人入鎮州天王院 官人作無鬼論 官人問無揀僧
先覺宗乘目錄(終)
先覺宗乘卷一
徑山語風老人 圓信 較定
無地地主人 郭凝之 彙編
維摩大士
維摩會上。三十二菩薩。各說不二法門。文殊曰。我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入不二法門。於是文殊又問維摩。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。維摩默然。文殊讚曰。乃至無有語言文字。是菩薩真入不二法門(雪竇舉此。至仁者當說何等是菩薩入不二法門。不舉維摩默然。便云。維摩道甚麼。又云。勘破了也。復頌云。咄這維摩老。悲生空懊惱。臥疾毗耶離。全身太枯槁。七佛祖師來。一室且頻掃。請問不二門。當時便靠倒。不靠倒。金毛獅子無處討。圜悟勤云。如今禪和子。便道無語是靠倒。且莫錯認定盤星 白雲端頌云。一箇兩箇百千萬。屈指尋文數不辦。暫時放在暗牕前。明日與君重計筭)。
梁雙林善慧大士傅翕
善慧大士者。[婺-矛+牙]州義烏縣人也。齊明帝建武四年丁丑。五月八日。降於雙林鄉傅宣慈家。本名翕。年十六納劉氏女。名妙光。生普建普成二子。梁普通元年。年二十四。與里人稽亭浦摝魚。獲已。沉籠水中。祝曰。去者適。止者留。人或謂之愚。會有天竺僧嵩頭陀。引之臨水觀影。見圓光寶葢。法從甚盛。翕笑而悟。乃至松山頂。結庵雙檮樹間。自號雙林善慧大士。種植蔬果。為人傭作。晝作夜歸。與妻敷演佛法。苦行七年。大士欲導羣品。令弟子奉書詣闕。稱武帝為國主救世菩薩。帝預勅鎻門。以觀其意。大士袖出木槌一扣。諸門盡開。直入見帝於善言殿上。御榻對語。帝問師事從誰。答曰。從無所從。師無所師。事無所事。大士三至京師。以度道俗。不可數計。帝召見壽光殿。共論真諦。大士曰。息而不滅。帝請講金剛經。大士纔陞座。以尺揮案一下。便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰。不會。聖師曰。大士講經竟。又一日講經次。帝至。眾皆起。大士端坐不動。眾報聖駕臨此何不起。大士曰。法地若動。一切不安。大士一日披衲頂冠靸履朝見。帝問。是僧耶。大士以手指冠。是道耶。大士以手指履。是俗耶。大士以手指衲衣。陳宣帝大建元年入涅槃。壽七十三。甞著心王銘曰。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。所作皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸已。得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沉。諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離空。能凡能聖。是故相勸。好生防慎。剎那造作。還復漂沉。清淨心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法寶。非淺非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非去來今。有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。祇這語聲是。(保寧勇云。大眾。傅大士此頌。古今不墜。一切人知。向此瞥地者固多。錯會者不少。玄沙云。大小傅大士。只認得箇昭昭靈靈。洞山聰云。且道衲僧家。日裏還曾睡也無。此兩轉語。誰言世上無仙客。須信壺中別有天。保寧亦有一頌。要眠時即眠。要起時即起。水洗面皮光。啜茶濕却嘴。大海紅塵處。平地波濤起。呵呵阿呵呵。囉哩囉囉哩)又曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。(斷橋倫頌云。狗走抖擻口。猴愁樓搜頭。瑞巖門外水。自古向西流)。
(張無盡見皓布裩舉大士此頌。皓曰。此頌得法身邊事。頌不得法身向上事。無盡曰。請和尚頌。皓遂應聲頌曰。昨夜雨霶亨。打倒葡萄棚。知事普請。行者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依舊可憐生)又曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。
唐龐蘊居士(嗣法馬祖一)
囊州居士龐蘊。衡州衡陽縣人也。字道玄。世本儒業。少悟塵勞。志求真諦。唐貞元初。謁石頭遷禪師。問不與萬法為侶者是甚麼人。石頭以手掩其口。豁然有省。後與丹霞為友。一日石頭問曰。子見老僧以來。日用事作麼生。居士曰。若問日用事。即無開口處。乃呈偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處沒張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。石頭然之。曰子以緇邪素邪。居士曰。願從所慕。遂不剃染。後參馬祖。問不與萬法為侶者。是甚麼人。馬祖曰。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。居士於言下。頓領玄旨。(東林珪老頌云。大海波濤淺。小人方寸深。海枯終見底。人死不知心 雲門杲頌云。一口吸盡西江水。甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄。囉囉哩)。
(白雲端頌云。一口吸盡西江水。萬古千今無一滴。要須黨理不黨親。馬祖可惜口門窄)乃留駐。參承二載。居士一日問馬祖曰。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。馬祖曰。遮裏無水亦無舟。說甚麼筋骨。居士又問馬祖曰。不昧本來人。請師高著眼。祖直下覷。居士曰。一種沒絃琴。惟師彈得妙。祖直上覷。居士廼作禮。馬祖歸方丈。居士隨後入曰。弄巧成拙。(妙喜曰。馬師覷上覷下。即不無。爭柰昧却本來人。居士雖然禮拜。渾崙吞箇棗。馬祖歸方丈。士隨後入云。弄巧成拙。救得一半)居士有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家團欒頭。共說無生話。(徑山杲示羅快然云。昔龐居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家團欒頭。共說無生話。後來元豐間。有箇士人。謂之無為居士。姓楊。名傑。字次公。嘗參前輩。於宗門中。有真實得力處。曾和龐公此偈云。男大須婚。女大須嫁。討甚閒工夫。更說無生話。這兩箇俗漢子。將他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界道。我知有。而時時向無佛處稱尊。當時亦有箇不平底。謂之海印信禪師。時住蘇州定慧。因見無為此偈。亦有一偈曰。我無男婚。我無女嫁。困來便打眠。誰管無生話。這三箇老漢。說此三偈。快然居士。開眼也著。合眼也著。不開不合也著。妙喜只得冷地看。看即不無。畢竟快然居士。向開眼處著到耶。合眼處著到耶。不開不合處著到耶。若向開眼處著到。則落在龐公圈繢裏。在合眼處著到。則落在楊無為圈繢裏。在不開不合處著到。則落在海印禪師圈繢裏。快然見恁麼說。定道總不恁麼。若總不恁麼。又落在妙喜圈繢裏。要出三老圈繢則易。要出妙喜圈繢則難。快然畢竟如何出得。待歸延平嫁了女。却緩緩地來。為你說破)自爾機辯迅捷。諸方嚮之。
因至藥山。(藥山和尚。石頭法嗣)藥山問曰。一乘中還著得這箇事麼。居士曰。某甲祇管日求升合。不知還著得麼。藥山曰。道居士不見石頭得麼。居士曰。拈一放一。未為好手。藥山曰。老僧住持事繁。居士珍重便出。藥山曰。拈一放一的是好手。居士曰。好箇一乘問宗。今日失却也。藥山曰。是是。因辭藥山。藥山命十禪客。相送至門首。居士乃指空中雪曰。好雪片片不落別處。有全禪客曰。落在甚處。居士遂與一掌。全曰。也不得草草。居士曰。恁麼稱禪客。閻羅老子未放你在。全曰。居士作麼生。居士又掌曰。眼見如盲。口說如啞。
丹霞和尚。(法嗣石頭)一日來訪居士。見女子靈照洗菜次。霞問。居士在否。靈照放下菜籃。斂手而立。霞又問。居士在否。靈照提籃便行。歸舉似居士。居士曰。赤土搽牛嬭。丹霞乃隨後入見居士。居士見來。不起亦不言。霞乃竪起拂子。居士竪起槌子。霞曰。祇恁麼。更別有。居士曰。這回見師不似於前。霞曰。不妨減人聲價。居士曰。比來折你一下。霞曰。恁麼則瘂却天然口也。居士曰。你瘂由本分。累我亦瘂。霞便擲下拂子而去。居士召曰。然闍棃。然闍棃。霞不顧。居士曰。不惟患瘂。兼更患聾。丹霞一日訪居士曰。昨日相見。何似今日。居士曰。如法舉昨日事來。作箇宗眼。霞曰。祇如宗眼。還著得龐公麼。居士曰。我在你眼裏。霞曰。某甲眼窄。何處安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。霞休去。居士曰。更道取一句。便得此話圓。霞亦不對。居士曰。就中這一句。無人道得。一日居士向丹霞前。叉手立。少時即出去。霞不顧。居士却來坐。霞却向居士前。叉手立。少時便入方丈。居士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。這老翁出出入入。有甚了期。居士曰。却無些子慈悲心。霞曰。引得這漢。到這田地。居士曰。把甚麼引。霞廼拈起居士幞頭曰。却似一箇老師僧。居士却將幞頭安霞頭上曰。一似箇少年俗人。霞應喏三聲。居士曰。猶有昔時氣息在。霞乃拋下幞頭曰。大似一箇烏紗巾。居士廼應喏三聲。霞曰。昔時氣息爭忘得。居士彈指三下曰。動天動地。一日丹霞見居士來。便作走勢。居士曰。猶是拋身勢。怎生是嚬呻勢。霞便坐。居士乃向前。以拄杖畫地作七字。霞於下面。書箇一字。居士曰。因七見一。見一忘七。霞曰。這裏著語。居士乃哭三聲而去。一日居士與丹霞出行。見江水澄碧。居士指水曰。得恁麼也。還辨不出。霞曰。的箇辨不出。居士以手戽水潑霞三遍。霞曰。莫恁麼。莫恁麼。却以水潑居士。居士曰。當恁麼時。堪作箇甚麼。霞曰。無物外。居士曰。得便宜人少。得便宜人少。霞無對。居士曰。誰不落便宜。又一日訪居士。至門首相見。乃問居士在不。居士曰。饑不擇食。丹霞曰。龐老在否。居士曰。蒼天蒼天。便入宅去。丹霞曰。蒼天蒼天。便回。
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