《螺溪振祖集》是中国撰述诸宗著述部天台宗的重要古籍，由宋代僧人元悟所著。该书汇集了元悟在天台宗方面的思想与教义，对于研究天台宗的历史、教义及发展具有重要价值。
續藏經 螺溪振祖集
宋 元悟編
螺溪振祖集目錄
吳越錢忠懿王賜淨光法師制(三道) 本朝寺額 建傳教院碑銘 淨光法師行業碑 傳教院建育王石塔記 淨光法師塔銘 丞相李公讚 知府鄭公讚 通慧僧統詩 光仁文德大師詩 查菴法師讚 栢庭法師讚 淨光法師移塔記
螺谿振祖集
住持天台傳教院比丘 (元悟) 編
吳越錢忠懿王賜淨光法師制(三道)
制禪林寺僧義寂得大師子玄等奏於本寺為國講法華經文句疏等具悉蓋精名德是罄功勤閱覽之時尤多嘉媿故茲詔示想宜知悉遣書指不多及十三日。
制僧義寂卿久居名山恒看大藏國朝欽若真教志重高人今賜師號紫衣細絹十疋綿十屯至可領也故茲詔示想宜知悉遣書指不多及二十九日。
報義寂勾當所申昨委汝為天界講金光明經一會圓滿備已知悉汝早揮塵柄載演猊音於識心達本之餘有律虎義龍之稱遠茲景仰因命闡揚己聞講唱之告成尤見精修而戒意再披申舉深所[娖-口+田]稱今賜汝乳藥絹二十疋茶二百角至可收領遣此示諭不具 (華押) 付九月 日。
本朝賜額 勑黃
中書門下牒兩浙轉運司兩浙轉運司奏淮中書劄子分析轄下諸州軍偽命宮觀寺院未曾賜額如後台州天台縣傳教院宜賜定慧院為額牒奉 勑如前宜令轉運司遍牒逐處及更切子細勘會如內有承天節已曾賜名額者更不行下牒至准 勑故牒。
大中祥符元年七月三日牒
右諫議大夫參知政事趙
兵部侍郎參知政事馮
工部尚書平章事王
建傳教院碑銘
忠果雄勇功臣金州管內觀察使判和
州軍州事光祿大夫 特進檢校大傳
兼御史大夫上柱國彭城郡開國公食
邑六千戶食實封一千一百戶錢(儼)撰
聖人之垂文設教所目舉綱維而示軌轍使後世之人至乎聖賢之道也若夫括天地極陰陽窮吉凶審消長莫尚乎易而伏犧始之仲尼述之是垂美利於天下也以日繫月彰往考來正王道紀人倫莫尚乎春秋而夫子經之丘明傳之是申明誡於萬世也敢問聖人之垂文設教極於是乎殊不知垂褒貶之文不能等冤親齊生滅究否泰之術不能暢妙性括真機其為人天之津蹊越生死之淵奧則大雄氏之法莫不大乎莫不聖乎若夫鷲嶺之韜玉音龍藏之傳寶典去聖逾遠垂裕後昆所以廣香海之波瀾壯大車之輪轂又莫盛乎天台之教者故陳隋國師智者大師法名智顗演一華之大旨立八桂之華宗以明破昏太陽之開氛霧以靜抳動神龜之抃重溟藏通別圓四教斯闡醍醐乳酪五味相宣傳般若之燈光開方等之門閾長風破浪溺群魔於不二之門大山出雲茂正法於說三之圃垂為妙典揚我真風由是國王大臣延首丹丘之講肆城邑聚落傾心金地之道場則智者之化人其利博哉不可得而言也傳教院者即今淨光大師寂公住持之所師法名義寂俗姓胡氏永嘉人也先是周顯德初螺谿居民張彥安來詣師曰家居寺之東南有隙地可一里餘陰晦之夕必有鬼魅吟嘯之聲亦有鍾磬考擊之響又甞夢神龍遊其地故非愚民所可有也願奉師以為僧事師納之親往閱眎歎其山水秀異因謂眾曰此伽藍地也常以傳續真乘思卜講唱之所又天台一宗稟於龍樹彼夢神龍之兆豈非此耶然而財施不供莫能遽成其志但納所捨而營蔬圃耳尋而法華巖公之門人齊公(願齊公後亦署崇法禪師亦師傳法弟子)以其事聞于本師禪師禪師大可其議遂輟所得眾施錢三十萬以資經始師雖聆喜捨頗懼重勞乃誡齊公曰今之所營蓋以學徒為念非欲芘風雨以移家間樹下之志汝體乃意當勉成之齊公乃鑿山肇基度木興構凡建法堂三間厨屋數舍覆茅累塊悉尚朴素月稱師心乾德甲子歲秋八月堂成乃請師居之默然遂率學徒二十人以之俱往點頭之石行列翠巘雨新之華飛颺寶几師又覩其朴野恊彼安栖至止之餘歡喜無量其後登魚門宇日兢充盈放鶴園林人患襞積師聞之沮其說者數四而雲居韶公禪師以其傳灯之地未廣函丈之規乃疏于 今漢南國王智者大師位登諸地跡示四依得總持門獲無礙辯所述教法盈數百卷淨光大師義寂傳而講之如水分器(已上八句並載上書之文)而所居精舍棟宇未豐顧許經營用安樞衣之眾王從之乃命愛子襄華二師洎于宗藩各施錢粟以助之師以艸堂之居雅得便穩不聽命者久之五年及丁卯歲建剏始畢凡重構懺堂法堂禪室經室及隸寺宇制者罔不畢備中間內外總一百三十餘間林泉相輝金碧明媚缾錫所至寒暑忘歸其年 國王復命師講法華經一座追福于 王妣恭懿太夫人吳氏自是神龍喜於聞法鳥獸樂於[口*缶*亍]華供飽純陀席嚴布薩隱几捉拂翼翼小心海福田衣濟濟有眾太平興國二年元帥府都押衙王君承益內知客余君德徽同議本院建造彌陀佛殿 王復命施錢八十萬又請師講金光明經一座飯僧三萬人香華旛蓋供佛之具一皆稱足明年 彤矢常參金輪大統教法愈盛莊嚴益專屬像設未周眾望斯鬱乃遣僧重雲遠來 京師請於襄師襄師因以陳國夫人徐氏漢南國王府別駕徐君貴安共捨錢二十萬副以金帶又募郡人李從遇眾率淨財三十萬仝就厥工於是孔雀頂螺尊臨中扆芙蓉冠葉翊輔崇臺環衛以之雄稜侍從以之柔悅沈沈金口深類無言爛爛青眸真符不瞬三寶既具百福可量而聞師妙行孔修慈心止足衣惟大布臥止一床杖頭但掛於缾囊庭內不施於扄鑰談玄亹亹五十席非謂該通樂道熈熈三重閣未為高邁今俗年六十有八僧臘四十有九雖春秋已高而誨誘無懈實僧史之一奇士也噫天台教者述覺王無說之義包括寧遺明眾生有趣之源環循莫盡由是三乘迭駕方析假以入空十地宏超遂即凡而成聖豈必指蓮華於水上先示從權自當悟蝴蝶於夢中了無別體宣此義者孰不宗之而師之學徒通鑑大師知廉以師崇佛宮祠開法庠序將永歲寒之績請以刊勒為期而(儼)念天台山素足名儒繼談聖教竽難濫吹硯合先焚然思句偈成因敢以諛辭為避所願草藩肥膩滋善本以常新風動毗藍吹慧光而不滅謹即齋戒為之銘曰。
伏犧往兮仲尼不興 爾易經兮爻象何明 宣父亡兮丘明不出 爾魯史兮篇題斯逸 皇皇真教兮超生死 洋洋梵音兮總權實 鶴樹圓寂兮玉偈秘密 螺谿不談兮華編誰帙 傳光析派兮存赤城 植柰松揮兮宜萬齡
系曰
台山巖巖標幾尋 傳教孜孜開寶林 寒猿野鶴盡念法 猊座無言揚妙音
時雍熙三年丙戌歲十一月十日文
淨光大師行業碑
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