《三时系念仪范》为宋代延寿所撰述的礼忏部典籍。延寿作为宋代著名的佛教僧人，其著作在佛教礼忏仪式方面有着重要影响。此书详细记载了三时系念的仪范，为佛教信众提供了具体的修行指导。
續藏經 三時繫念儀範
宋 延壽述
中峯三時繫念儀範
舉呪(晨朝畢法師行香禮佛班首執手磬領大眾繞壇行道)
南無阿彌多婆夜哆(外曷切)(一) 他伽跢(都餓切)(二) 夜哆地(途賣切)(三) 夜他阿彌利(上聲)(四) 都婆毗(五) 阿彌利哆(六) 悉躭婆毗(七) 阿彌利哆(八) 毗迦蘭諦(九) 阿彌利哆(十) 毗迦蘭哆(十一) 伽彌膩(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦隷(十四) 莎婆訶(十五)
雲集讚(大眾序立佛前作聲念)
西資會啟淨土門開。白豪光裏見如來。諸佛嘆奇哉。永脫塵埃。同願上蓮臺。
雲來集菩薩摩訶薩。
登座偈(法師上座)
五彩雲垂。大法王座。我今一登。神天擁護。常擁護。菩薩摩訶薩。
提綱(法師端莊整肅觀想彌陀作禮平舉)
三時禮念不思議 一道圓明最上機 了法了心心寂照 無形無相相超離 罪花凋殞三塗息 [卄/(甬-(十/十)+羊)]蓞香浮七寶池 念念豁然真佛見 斯時覺悟證真如 阿彌陀如來(眾和) 證明繫念
緣起(法師鳴尺一下)
蓋聞西方世界。淨土樂邦。徧界而百寶莊嚴。諸地而七珍布砌。池流八德。蓮吐四花。寶樹重重。祥光爍爍。其土有佛。號曰彌陀。往昔因中。曾發誓願。若有眾生。稱念我名。即生我國。是以天親馬鳴龍樹。三大菩薩。造論指歸。沿至歷代祖師。靡不稱讚西方。勸人念佛。超往極樂。逮我。
中峯祖師。著文繫念。何云繫念。一心繫屬于佛。不雜他念之謂也。乘此念心。堅固純熟。決定往生。我今叨臨法會。禮宜然香灑淨。恭迎列聖雲臨。然後演說。眾等虔誠。稱揚聖號。
歸依西方 阿彌陀佛彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛彌陀佛(大眾齊和。五聲畢。再起五聲。去首四字畢。法師執罏拈香)
祝香舉香光王如來然香供養和
開建淨土大道場 先然五分法身香 西方眾聖俱雲集 列聖垂光大闡揚
是香也。不從天降。豈屬地生。第一義諦結成。真三昧海流出。成雲成霧。為盖為臺。培自己之靈苗。慕樂邦之覺父。名超極樂。價重娑婆。爇向罏中。供養。
娑婆大教主。萬德至尊。本師釋迦牟尼佛。西方世界。淨土教主。接引導師阿彌陀佛。輔讚西方。同願化度。觀音勢至。清淨海眾。三賢十地。緣覺聲聞。西乾東土。禪律諸宗。諸祖師僧。方等會上。護教天龍。星主大帝。列曜高真。三界萬靈。十方玄造。當山土地。弘護伽藍。淨土會內。無量聖凡。惟願普熏。同垂感降。
天風吹送紫檀烟 瑞氣祥光燭大千 要識涅槃安樂處 寶池初綻一枝蓮
香雲盖。菩薩摩訶薩(三聲。畢。法師執水盂)。
祝水(舉廿露王如來加持呪水和)
滴水能令淨六塵 毫端點處便回春 法筵一灑皆清淨 西方眾聖盡雲臨
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