《广瘟疫论》是清代医家戴天章所著的一部温病学著作。该书在吴又可《温疫论》的基础上，对瘟疫病的病因、病机、诊断、治疗等方面进行了更为深入的探讨和发挥。戴天章结合自己的临床经验，对瘟疫病的辨证施治提出了独到的见解，丰富了温病学的内容，对后世温病学的发展产生了重要影响。
<篇名>广瘟疫论
书名：广瘟疫论
作者：吴又可
朝代：明·崇祯末年
年份：公元1641年
<目录>
<篇名>序
属性：瘟疫一证，历代明哲具有成方。如仲景有大青龙汤、阳旦汤，越婢汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、
三承气汤、麻黄升麻汤，诸条列瘟疫之见证，为汗法、下法、和法、双解法，轻重深浅，纤毫备具。特散见
于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫，非不欲明言也。其书本伤寒立论，而互为区别之书，非专论瘟疫之书，
且上古文辞简易，详于辨证，而不详于立名，欲人从证上细辨，则不必于名上
区别，而自无混治之失。嗣是而后，河间有《宣明五气论》，则论瘟疫较详，立法更备。如桂苓甘露饮、黄
连解毒汤、三已效方、凉膈散、人参石膏汤、双解散诸方皆是，而亦未正其名。易老、东垣，大羌活汤、
九味羌活汤，立方更备，而亦无专书、无特名。至吴又可先生贯串古今，融以心得，着时行《瘟疫》一论，
真可谓独辟鸿蒙，揭日月于中天矣。顾其书具在，而时贤有未见而不用其法，或虽见其书。而不能信者，无
怪矣！有口诵其书，啧啧称道，而对证施方，仍多不用其法。口则曰此时证也，而手则仍用伤寒之方，拘伤
寒之法者，比比皆然。愚揣其情，必非知而不用也，知其名而未得其辨证之法耳！愚目击心伤，不揣固陋，
而取吴子之原本，或注释，或增订，或删改，意在辨瘟疫之体异于伤寒，而尤慎辨于见证之始，故首增辨气、
辨色、辨脉、辨舌、辨神诸论于开卷，使阅者一见了然，则吴子之书，人人可用，而瘟疫之横夭
者少，生全者多，诚斯世斯民之幸也！
\x上元戴天章麟郊甫识于存存书屋\x
\x乾隆四十八年岁在癸卯夏五月望日孙男嗣琦谨书\x
<目录>
<篇名>序
属性：先大父北山先生，以通儒邃医学，所论著《伤寒杂病》诸书及《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》
凡十数种，皆先世父雪村先生行楷细字，录藏于家。近书坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷，祖启购阅之，即先大
父存存书屋《广瘟疫论》也。虽易其名，幸未改窜其文，不知何人误刻为歙人郑某之书。在先大父固不争此，
而子孙见之，不容不正也。因出存存书屋原本，校而刻之，以纠伪传，广先德。因叹《伤寒》一书，注者
百家，至程郊倩实为独辟鸿 ，后有慈溪柯韵伯《论翼》出，而《伤寒》之书，叹观止矣。瘟疫
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