《贤首五教断证三觉拣滥图》为清代华严宗高僧续法所撰，属于中国撰述诸宗著述部华严宗的重要典籍。该书主要围绕华严宗的五教判释理论展开，通过断证三觉（即真如觉、缘觉、声闻觉）的拣别与阐释，旨在厘清华严宗与其他宗派的教义差异，彰显华严宗的独特性。续法作为清代华严宗的代表人物，其著作对后世华严宗的发展产生了深远影响。
續藏經 賢首五教斷證三覺揀濫圖
清 續法集
賢首五教斷證三覺揀濫圖
清浙水慈雲沙門續法集
門人嚴指較
東傳三藏。迨唐始足。列祖判教。賢首方周。良由典誥既多。知見自廣。約義判教。備所未備。是以後後勝於前前。賢首二十餘部。清涼五十餘部。圭山十餘部。皆詳教觀斷證。況五教斷證。原出經論。前尚未來。後盡流至。人未之察。反曰無斷無證。豈不屈抑佛祖也歟。(續法)痛心。遂準賢宗諸大部中。錄出斷證。排圖貫線。庶使學者。於一家判釋。明如指掌。無纖疑滯。果能從小發心。至圓妙覺。於中一一解行無謬。畢得斷執障於蓮華藏剎。證法界於毗盧性海。漸歷頓超。又何難哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明。宣閱教儀諸書 三覺 三五位別。一覺性同。但能悟知。頓圓妙覺。
本覺位。五教俱不覺。圓覺位。小則羅漢辟支佛位。後四俱妙覺。始覺位。從發心極於等覺。此中復有三位。一。名字覺位。小發心至停心。始等俱十信。二。相似覺位。小別相至世第一。後四俱三賢四加。三。隨分覺位。小初果至三果。始等俱十地等覺。其間高下階降不等。亦隨當教斷證以釋。故此三覺五位。能判教相之權實也。
一乘不共教無盡妙覺根本佛性無障礙法界
○圓教(此教斷證。如拆錦花。如鎔金獅)
(初住至妙。品數準終。但此三地。超頓妙覺。便有六十二品)。
〔本〕
不覺(謂不覺法界性也)
〔名字〕
發心(謂發普賢廣大行願心也) 初信(除我執分別俱生現。與小初果。始初地。終初住頓七信齊) 七信(除法執分別俱生現。與小四果。始七地。終七住。頓初住齊) 九信(伏二執分別俱生麤種。與始妙覺。終二行。頓七住齊) 十信(伏二執分別俱生細種。與終十行。頓十住齊上皆明圓伏中伏斷。下方圓斷也)
〔相似〕
初住(除二執分別俱生麤種。與終初向。頓初行齊) 十住(除二執分別俱生細種。與終十向。頓十行齊) 初行(圓斷二執分別俱生現種盡。更斷習氣一分。與終初地。頓初向齊) 初向(圓斷二執習氣十一分。與終等覺。頓初地齊) 十向(圓斷習氣二十分與頓十地齊) 四加(圓斷十向習盡。進斷初地習氣)
〔隨分〕
初地(圓斷習氣二十一分。與頓等覺齊) 二地(圓斷習氣二十二分。與頓妙覺齊) 三地(圓斷習氣二十三分。頓教不知名目) 等覺(圓斷習氣三十一分。進斷佛地習氣一分)
〔圓〕
妙覺(圓斷二執無盡現種習盡。在無障礙法界土。成無障礙法界佛。坐普融無盡師子座。說緣起法界法令偏教三乘并上上根凡夫外道轉偏成圖也)
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