《雪峰义存禅师语录》是禅宗重要文献之一，属于中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集。雪峰义存禅师为唐代著名禅师，其语录记录了其禅法思想、修行心得及与弟子的问答对话，对后世禅宗发展产生了深远影响。此版本由明代林弘衍整理或编撰，体现了对雪峰义存禅师思想的传承与发扬。
續藏經 雪峰義存禪師語錄（真覺禪師語錄）
明 林弘衍編次
刻雪峰語錄緣起
余於二十年前夢遊一蕭寺。見雪峰祖師趺坐其上。遂五體投地。師見余。微笑為摩頂授記曰。敬重師長如敬重父母。余心異之。客春。余集生大居士入閩。深悲祖庭凋落。力為整頓。為延古航禪師總其事。余時同邵劒津。策杖相從。見堂中有寶像與三門殿宇。恍如夢中所見。因悉師資相遇。千古猶通。自愧流浪愚蒙。乃承師付囑。津津法乳。恩極難酬。每歎滄桑變幻。教迹漸湮。欲尋師之遺語。少有存者。僅僅於蠧蝕之餘。得其一二。偶支提上人超塵過艸堂。出一帙相示。大生歡喜。焚盥讀之。不忍釋手。第苦錯簡居多。回。携入松菴。與青林．曹源二道人搜求舊本。細為考訂。閱月始就。適石雨大師飛錫入西禪。甫相對。即詢斯錄何以無刻。乃余政以是日付剞劂。奇哉大師之問。不覺相視而笑。因念師言之於七百年之前。余刻之於七百年之後。瑠璃殿裏把手同行。無處非身。無時不言。師猶在也。若曰必待石卵剝盡。檉枝倒拂。方為再來。是又同余一齊說夢耳。
崇禎己卯夏日閩中得山居士林弘衍焚香敬書
雪峯禪師語錄序
古尊宿剩語如雪峯者。殊難多得。但其間趙州不肯處。至今疑賺殺人。若不是個裏轉身。具一隻眼。未易望殘蠧而津津也。得山林居士以入道因緣。紀號於雪峯夢裡。雲門先師奇之。將謂拾得．寒山同時說夢。居士亦以夢身奇緣。不忍忘却雪峯法脈。輙尋諸簡編。獲玄沙稿。請序於先師。然猶以未行雪峯語為悵耳。偶從雲水拾全袠。欣未曾有。書付剞劂。政山野抵西禪日也。適問及雪峯語錄。居士躍然曰。何緣奇若此。因備述前話併夢中景。索予弁言。竊謂居士夢入雪峯。見的是紫衣羅漢。胡親到時。面目儼然而衣煥金色。脫無主僧說破。未免覿面疑生。則是錄也。雖現成古板。在乎眼底一新者。亦須另著一番話會。庶幾與雪峯親相見乎。顧所喜當年原夢於先師者。今日夢破於山野矣。
戊寅佛成道日傳曹洞正宗 石雨明方 撰
附余集生居士答黃元公居士書
(裕)曾見禪燈世譜一書。不許龍潭嗣天皇。要硬差他嗣天王。又苦無所謂天王也。因于馬祖下添一天王。教龍潭兒孫之為德山．雪峰者。領了佗家雲門．法眼兩宗。辭了石頭一路。改上馬祖家墳。此等妖怪事。公然行之而不疑。竟亦別無攷信。不過以五燈會元天皇下小註所引兩偽碑為據耳。冤哉。(裕)擬一駁正而未暇。及適法兄有辨見示。細讀一過。慶快平生。殆兩宗之靈實式憑之。以借手名筆。奮此誅魔之蕭斧。作彼僧史之董狐語云。功不在禹下。正謂斯乎。即所據雪峰語錄。自謂從先德山．石頭以來。傳此祕密法門。又欽山問德山之天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。此二老皆青原五世孫。豈遂不能遠紀其祖。而一則系德山于石頭。一則屬龍潭于天皇。亦可見自家骨肉。自敘其家譜。此非區區陌路人之口碑所可遙奪而旁撓。明甚矣。又古尊宿語錄載鼓山玄要廣集序。自少室之華開六葉。曹溪之胤布諸方。爰出石頭。號純金鋪。盇以格高調古。言嶮理幽。厥後子孫。行步闊狹。毫釐弗差。則有先興聖國師法嗣雪峰。乃石頭五葉也。又書廣集後云。鼓山晏得法于雪峰存。盇石頭第六世云。據此。不又一石頭家譜乎。佗如明教嵩。為雲門四代孫。去石頭十世矣。雖世系稍遠。然譽之者謂宋之高僧。北斗以南一人而已。著有傳法正宗記。力闢付法藏傳之謬。就中證據明文一出大經大論。仁宗覽至為道不為名。為法不為身。嘉歎不已。故一時韓．歐諸巨公皆翕然歸之。而以此正宗。即以此定祖。迄今按其圖記。嗣石頭者。不曰荊州天皇道悟乎。嗣天皇者。不曰澧州龍潭崇信乎。以彼淵博大智。方將于五百年前為達磨辨誣。何得于其十世祖不能自認。而必煩後代小學替他指迷。挽使驢鞍邊覓阿爺下頷。可謂多見其不知量矣。所尤可怪咲者。是古人引作註脚。猶存闕疑之義。今則偏信偽碑。擅改龍藏。何其敢于僭誕無等一至此。(裕)抱不平。偶觸于雄辨。不覺拔刀相助爾。爾所謂為道不為名。為法不為身。亦自我輩今日事。無容旁委也。(裕)此日在橫山。耳目不遠。不知法兄近狀何似。且有嗣音相聞。不殫宗風。又唱衣盋為信。至於五祖。尚有旁正之分者。亦以衣盋故也。六祖則法道大行。衣盋隨止。正恐人以旁正作爭端耳。近有等怪妄不知此意。反多出是非。故余居士之書。不得不拈雪峰大師之言為指的。且於此中剖哳無剩。余刻雪峰錄。尤恐後人無所攷信。為怪誕所疑惑。故特以余居士之言。表而出之。
得山居士 林弘衍 敬識
雪峰真覺禪師語錄卷之上
閩中得山居士 林弘衍 編次
師諱義存。泉州南安曾氏子。家世奉佛。師生惡葷茹。於襁褓中。聞鐘梵之聲。或見旛華像設。必為之動容。年十二。從其父遊莆田玉澗寺。見慶玄律師。遽拜曰。我師也。遂留侍焉。十七落髮。謁芙蓉弘照大師。照撫而器之。後往幽州寶剎寺受戒。久歷禪會。緣契德山。唐咸通中。回閩中雪峰創院。徒侶翕然。懿宗錫號真覺禪師。仍賜紫袈裟。師在洞山作飯頭。淘米次。山問。淘沙去米。淘米去沙。師曰。沙米一時去。山曰。大眾喫個什麼。師遂覆却米盆。山曰。據于因緣。合在德山。洞山一日問師。作甚麼來。師曰。斫槽來。山曰。幾斧斫成。師曰。一斧斫成。山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師曰。直得無下手處。山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師休去。師蒸飯次。洞山問。今日蒸多少。師云。二石。山云。莫不足麼。師云。於中有不喫者。山云。忽然總喫。又作麼生。師無對(先雲居代云。總喫即不見有不足者)。洞山見師來。云。入門來須得有語。不得道蚤箇了。師云。某甲無口。山云。無口即且從。還我眼來。師便休(先雲居云。待某甲有口即道。長慶云。與麼則某甲謹退。雲居徵云。秪如雪峰與麼道。是入門語。不是入門語)。師辭洞山。山曰。子甚處去。師曰。歸嶺中去。山曰。當時從甚麼路出。師曰。從飛猿嶺出。山曰。今回向甚麼路去。師曰。從飛猿嶺去。山曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。師曰。不識。山曰。為甚麼不識。師曰。佗無面目。山曰。子既不識。爭知無面目。師無對(師參投子機緣具如投子錄中)。師謁德山。問。從上宗乘。學人還有分也無。山打一棒。曰。道甚麼。師曰。不會。至明日。請益山曰。我宗無語句。實無一法與人。師有省。後與巖頭至澧州鼇山鎮。阻雪。頭每日祇是打睡。師一向坐禪。一日。喚曰。師兄。師兄。且起來。頭曰。作甚麼。師曰。今生不著便。共文邃個漢行脚。到處被佗帶累。今日到此又祗管打睡。頭喝曰。噇眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土地。佗時後日魔魅人家男女去在。師自點胸曰。我這裏未穩在。不敢自謾。頭曰。我將謂儞佗日向孤峰頂上盤結艸菴。播揚大教。猶作這个語話。師曰。我實未穩在。頭曰。儞若實如此。據儞所見處。一一通來。是處與儞證明。不是處與儞剗却。師曰。我初到鹽官。見上堂。舉色空義。得个入處。頭曰。此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰。切忌從佗覓。迢迢與我疎。渠今正是我。我今不是渠。頭曰。若與麼。自救也未撤在。師又曰。後問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒。曰。道甚麼。我當時如桶底脫相似。頭喝曰。儞不聞道。從門入者。不是家珍。師曰。佗後如何即是。頭曰。佗後若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出。將來與我盇天盇地去。師於言下大悟。便作禮起。連聲叫曰。師兄。今日始是鼇山成道(師與欽山．巖頭。自湘中入江南。至新吳之下。欽山濯足澗側。見菜葉而喜曰。此山必有道人。可沿流尋之。師恚曰。你智眼大濁。佗日如何辨人。彼不惜福。如此住山。何為哉)。住後。僧問。和尚見德山得個甚麼便休去。師曰。我空手去。空手歸。
有兩僧來。師以手拓菴門。放身出曰。是甚麼。僧亦曰。是甚麼。師低頭歸菴。僧辭去。師問。甚麼處去。曰。湖南。師曰。我有個同行住巖頭。附汝一書去。書曰。某書上師兄。某一自鼇山成道後。迄至於今飽不饑。同參某書上。僧到巖頭。問。甚麼處來。曰。雪峰來。有書達和尚。頭接了。乃問僧。別有何言句。僧遂舉前話。頭曰。佗道甚麼。曰。佗無語。低頭歸菴。頭曰。噫。我當初悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。請益前話。頭曰。何不早問。曰。未敢容易。頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。祇這是。
上堂。眾立久。師云。諸和尚子。打鐘打鼓上來覓什麼。有什麼苦屈事。還識羞麼。且有什麼罪過。看著少有特達者。我事不得已。向汝道。是什麼。汝諸人纔入門來。共汝商量了。便與麼承當。却好省心力。莫教到老師口裏來。還會麼。良久。又云。三世諸佛不能唱。十二分教不能載。如今嚼涕唾漢爭得會。我尋常向儞道。是什麼。近前來覓答話處。驢年識得麼。事不獲已。向儞與麼道。已是平欺儞了也。向儞道未入門已前。早共儞商量了也。還會麼。亦是老婆心也。省力處不肯當荷。但知踏步向前覓言覓語。向儞道盡乾坤是個解脫門。總不肯入。但知在裏許亂走。逢人便問。那個是我。還羞麼。祇是自受屈。所以臨河渴殺人無數。飯籮裏受饑人如恒沙。莫將等閒。上座子。若實未得悟入。直須悟入始得。不可虗度時光。莫祇傍家相邀掠虗。賺說悞人。是阿誰分上事。亦須著精彩好。菩提達磨來道。我以心傳心。不立文字。且作麼生是諸人心。不可亂統即便休去。自己事若未明。何處消得許多妄想。時中無汝安身處。便見凡見聖．有男女僧俗。高低勝劣。大地面前吵吵地鋪沙相似。未曾一念暫返神光。流浪生死。盡劫不息。大須慙愧。各自努力。
上堂。僧問。初心．後心不會。乞師指示。師云。教我指示什麼。進云。爭奈不會。師云。汝自不會。我無罪過。進云。再乞指示。師云。會麼。進云。不會。師云。苦哉。苦哉。爭得與麼難救。 問。如何是真俗二諦。師云。真俗二諦且從。仁者自己事作麼生。進云。不會。師云。自己尚不會。問什麼二諦三諦。 問。如何是諸佛。師云。莫觸諱。進云。如何是不觸諱。師云。解無慚愧。 問。學人近入叢林。乞師指示。師云。寧可碎身如微塵。終不瞎個師僧眼。師乃云。諸和尚子為什麼到者裏來。是儞當人分上事欠少什麼。未曾有寸艸解盇覆得伊。為什麼却不會去。擬蹈步向前覓。祇欲得人說。論劫去。終不敢相帶累。是汝自己事。為什麼不會去。唯是佗人屋裏事總會得。祇是傍家喫老師涕唾。向意識裏作解。忽被人問著自家屋裏事。便將相似語來用。被明眼漢一時撲却。便去不得。黑漫漫地漆桶相似。祇為從前行脚不遇奇人。所以道。苦屈在初。從來事不可似。儞與麼語話作麼。和尚子。塵劫來事。祇在如今。擬移絲髮地。便是失命漢。若受持一字。歷劫野狐精。若是靈利者。不假老師開者蝦蟇口。還會麼。
上堂。僧問。曹谿一路。闔國知聞。未審雪峰意旨如何。師云。醫生門下多病鬼。 問。古今相傳。復有何言。師云。儞自看。進云。豈無視聽。師云。不可患聾去也。 問。君臣道合時如何。師云。我不曾收得老胡家具。 問。不犯目前機。請師道。師云。看儞亦無自裁分。 問。者裏還有著句處也無。師云。合取兩片皮。 問。不託三寸。不問無言時如何。師云。儞是罪過漢。 問。方外不挂寸絲時如何。師云。爭得與麼。進云。豈無知識出世。師云。拽出去。 問。行至萬丈崖邊。如何進步。師云。踤動即喪。 問。弓弦作橋梁。過得時如何。師云。陷身也。 問。嚙鏇時如何。師云。穿顋過也。 問。至尊至貴。如何親近得。師云。無事人亦親近不得。進云。直得無身。還親近得否。師云。不妨隨分親近得。進云。親近得後如何。師云。胡蜂不戀舊時窠。師乃云。諸人與麼來。盡言我親近。且作麼生親近。擬親即疎。擬近即遠。僧擬問。師以拂子驀口打。云。還會麼。問。不與一物為鄰時如何。師云。譟汝耳。問。不惜口。還許商量否。師云。臨危不悚人。師又云。三世諸佛是艸裏漢。十經五論是繫驢橛。八十卷華嚴經是艸蔀頭搏飯食言語。十二分教是蝦蟇口裏事。還知麼。所以道。如今千百人中。若有一人大肯與我做驢駞物。供養佗有什麼罪過。
問。祖意教意。是同是別。師云。闍黎行脚為什麼事。
問。向上一路。未審如何。師云。鎖口有分。復云。三世諸佛向者裏出頭不得。大藏教著一字不得。天下老師口向者裏百雜碎。還知麼。諸人若實明白得去。免被人惑。設有言句。亦不佗疑。自己若未明白。切不得掠虗。枉度時光。莫祇向諸方老師頷顋下記得一言半句。將當自己胸襟。大錯。兄弟。我道祇三寸能殺人。能活人。我尋常向師僧道。是什麼。佗便亂道。口喃喃地。似此等輩。驢年解承當得麼。且問汝諸和尚子。諸方老宿還與闍棃說事麼。曾指示闍棃麼。還曾與闍棃商量禪道麼。大須體悉審實看。 問。如何是覿面事。師云。千里未是遠。 問。如何是者裏事。師云。是什麼。進云。乞師指示。師云。新羅國裏去也。師垂語云。臨河渴死人無數。飯籮邊受餓人如恒沙。非但一箇半箇。兄弟。若也根思遲回。切須勤勤著地。莫祇者邊過冬。那邊過夏。收拾些些涕唾。便道一生事了。但擬鈔記取。盡是識學依通。者般底我喚作蝦蟇衣下客。亦喚作黑牛臥死水。汝還會麼。 問。六國進寶。王還納否。師云。老胡家風。不同艸店。 問。如何是和尚家風。師云。盡大地未有與麼朦朣漢。 問。祖意與教意。是同是別。師云。[雨/回]聲震地。室內不聞。 問。如何是大人相。師云。瞻仰有分。 問。纔有言句盡是錯。未審不錯事如何。師云。眼向甚麼處去。 問。維摩與文殊對談何事。師云。義墮也。 問。苦海無舟。如何得渡。師云。寸艸亦不借。 問。一撥後如何。師云。聞棃生命上切忌脩造。 問。如何是西來意。師云。青天白日寐語作麼。
問。瀑布巖前為什麼不停杇木。師云。急。 問。眾手淘金。誰是得者。師云。仁者不得。進云。酌盡清流。金歸何所。師云。水到渠成。 問。寂然無依時如何。師云。猶是病。進云。轉後如何。師云。船子下揚州去也。
問。洞山．道吾常於此切。未審意旨如何。師云。老僧九度上洞山。僧擬議。師云。拽出者僧去。 問。古人有言。師便倒臥。良久起來。云。儞適來問什麼。僧復問。古人有言。師云。虗生浪死漢。 問。文彩未分時。還有主也無。師云。若有主。即文彩。進云。還轉也無。師云。汝自看。 問。箭頭露鋒時如何。師云。好手不中的。進云。盡眼沒標的時如何。師云。不妨隨分好手。 問。如何是衲衣下事。師云。衲衣下覓取。 問。承和尚有言。此僧從定州夯一具骨來到者裏。未審是什麼物夯。師云。分明向汝道。
問。虗空還釘橛也無。師云。我道虗空是橛。
僧辭師去。乃云。忽然到別處。老宿問和尚有什麼言教指示於人。作麼生舉似。師云。汝還會我語麼。云。不會。師云。且作[木*桼]桶。
上堂。謂眾云。此箇水牯牛。年多少。眾皆無語。師云。七十九也。問。和尚為什麼作水牯牛。師云。有什麼罪過。問。和尚是什麼人。師云。我是俗人。進云。為什麼入僧堂。師云。有什麼罪過。 問。古人有言。路逢達道人。莫將語默對。未審將什麼對。師云。且喫茶去。 問。承和尚有言。三乘教外別傳。如何是別傳底事。師云。為什麼不怕師僧笑汝。 問。百不思時如何。師云。又向陰界裏坐作麼。進云。向後作麼生。師云。又打過作什麼。
問。直得面前不分。請師撥破。師云。阿誰撥破汝者屎垛。僧擬進語。師便喝出。 師問僧。什麼處來。僧云。神光來。師云。晝喚作日光。夜喚作火光。如何是神光。僧無對。師代云。日光．火光。 問。十二分教為凡夫開演。不為凡夫開演事作麼生。師云。不消一曲楊柳枝。
問。古人有言。須知有佛向上事。方有語話分。如何語話。師云。汝道什麼。 問。師僧與麼來。和尚作麼生共佗商量。師云。道什麼。 問。如何是西來意。師云。仁者即今是什麼意。 問。如何是一劍。師云。死漢。進云。不死。師云。頭落多時。 問。如何是渾崙。師云。汝爭奈何。 問。國師三喚侍者。意旨如何。師把柱杖趂出去。
問。鬀髮染衣。受佛依廕。為什麼不許認佛。師云。好事不如無。 問。如何是覿面事。師云。是什麼。 問。遠遠來者。盇為不明者箇。如何是者箇。師云。會麼。進云。此箇合作麼生伸示於人。師云。者漢亂走。堪什麼共語。 問。如何是佛。師云。法林下無天子位。問。四十九年事即不問。四十九年前事如何。師云。汝蝦蟆口爭奈何。僧擬進語。師便喝出去。 問。急要相投。迅速者如何。師云。道什麼。僧擬議。師喚維那。維那應諾。師云。普請去。 問。雪峰主是誰。師云。不識好惡漢。拽出去。
問。如何是向上一路。師云。謝指示。 問。如何是佛向上事。師唱。浪淘沙。 問。和尚到天台。還見智者也無。師云。今日出頭不著。便遇瞌睡老翁。 問。急要相投。請師指示。師云。苦。苦。 問。直問。請師道。師云。好。
問。海濶雲深。如何得渡。師云。借汝便風。進云。架起舟檝。便請相送。師云。這瞌睡漢。到岸也不知。 問。最親處如何。師以拄杖子驀口打。 問。不問不答時如何。師云。鈍漢。 問。擗面來時如何。師云。道什麼。僧擬進語。師云。儞虗有者問。 問。吞盡毗盧時如何。師云。福唐歸來。還平善也無。僧再問。師便起去。 問。不犯時節者如何。師喝出去。 問。如何是牧童歌。師乃作舞出法堂去。 問。如何是觸目事。師云。是什麼。 問。如何是句外事。師云。問。問。僧再問。師云。拽出。 問。古人覿面相呈時如何。師答云。是。進云。如何是覿面相呈。師云。蒼天。蒼天。 問。如何是諸佛出身處。師云。自己分事作麼生。進云。是什麼。師云。無我。且問儞。僧無對。師云。我識得儞。 問。一切言句及得處。盡收為大千頂。未審頂外事如何。師云。問。問。僧再問。師云。者漆桶。出去。 問。如何是觸目事。師云。蒼天。蒼天。 問。離言句。阿那箇是雪峰。師云。大地上未有與麼朦朣漢。
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
