《脾胃论》是金代著名医学家李杲所著的一部中医经典著作。该书系统阐述了脾胃在人体生理病理中的重要作用，强调脾胃为后天之本，气血生化之源，对中医脾胃学说的形成和发展产生了深远影响。书中详细论述了脾胃疾病的病因、病机、诊断及治疗方法，提出了许多独到的见解和有效的方剂，对后世中医临床实践具有重要的指导意义。
<篇名>脾胃论
书名：脾胃论
作者：李东垣
朝代：金元
年份：公元1249年[公元年起] 11249
<目录>
<篇名>序
属性：天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓
水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋
脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃
知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五
六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由伤寒而殁，后见明之辨内外伤及饮
食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大哀耶！明之既着论矣，且
惧俗蔽不可以猝悟也，故又着《脾胃论》叮咛之。上发二书之微，下祛千载之惑，此书果行
，壬辰药祸，当无从而作。仁人之言，其意博哉！
\x己酉七月望日遗山元好问序\x
<目录>卷上
<篇名>脾胃虚实传变论
属性：《五脏别论》云∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，
故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气
而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，
则胃实而肠虚，食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。《阴阳应象大论》云∶
谷气通于脾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。九窍者，五脏主之。五脏皆得胃气，
乃能通利。《通评虚实论》云∶头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。胃气一虚，耳目口鼻
，俱为之病。《经脉别论》云∶食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫
精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明
，留于四脏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于
脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳
，揆度以为常也。又云∶阴之所和，本在五味；阴之五官，伤在五味。至于五味，口嗜而欲
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