《丹溪手镜》为元代著名医学家朱丹溪所著，是一部中医临床著作。该书以问答形式阐述内科杂病的病因、病机、诊断及治疗方法，内容简明扼要，注重临床实用，体现了朱丹溪'滋阴降火'的学术思想，对后世中医临床具有重要指导价值。
<篇名>丹溪手镜
书名：丹溪手镜
作者：朱丹溪
朝代：元
年份：公元１２８１—１３５８年
<目录>
<篇名>序
属性：居常每遇岐黄家抵掌医术，辄曰∶丹溪朱先生《心法》曰，是会通《素》《难》之精，而折衷
仲景、东垣、戴人诸家，以集其成者也。每拈一方，曰∶是从先生旧方增减其间。盖人人饮食、
寒温、灾祥、生死于是，而不识先生为何他人也。丙辰，令义乌，而乃知先生义乌人也。求其书，
自《心法》诸刻以外，无闻焉。
己未，兼摄吴宁，得其刻在吴宁暑中，曰《丹溪纂要》，即吴宁卢子从其所刻石钵《荟丛》、
《钩玄》诸书，删正向，裁取之者也。急模数本以归，以为先生之真传真印尽是矣。
辛酉之秋孟，一日课诸生于司，学博陈先生曰∶闻丹溪有秘传，在其后裔而秘不传也。余曰，
果有传矣，安得秘之，当为君急索之。俄而审编于庭，而先生之裔适至，诘之，则曰∶先人手授
有《手镜》、《樵隐》二帙，藏之久矣，未敢示人也。越日，而即以其二书至。夫先生之书传三
百年矣，前之令兹土者，亦尝访而阅之矣。即余之窃禄亦已五年所矣，而任满将解之时，乃始闻
于陈先生。以是日闻于陈先生，即以是日得于其裔。三百年而未行其书，一日而行之；五年而未得
其书，一日而得之。岂先生之灵有以启余与陈先生之灵而衍其传乎？天下万世之灵有以启余与陈
先生与先生之灵而延其几坠，广其未尽乎？先生生于元之末，以先生之才之识，岂不能擘画世务
而一试于化，而仅以其医术试，而后乃显于我太宗文皇帝之朝，则后，日以医显，当日实以医隐
也，托之医而浮沉身名之间者也。先生初游许文懿公门，潜心理学，得考亭之绪，故自叙其刻曰
《格致余论》。夫医出之格致之余，则此物此知即修正诚之真脉所衍而流也。康节先生，以理衍
数，虽数亦理；先生以理精医，虽医亦理，医而出于理，而安得不信，今而传后哉。
邑历代故多豪杰君子，秦则颜乌，唐则骆中丞，宋则忠简公、文清公，元则文献公、昭代王、
龚楼三公，或以孝着，或以忠显，或以节标，或以文学传，皆表表为一代人物，至今列俎豆而光
史册，以先生之寄迹于医，阐医于道，方之诸君子，宁多让焉。董是刻者，医官丁承祖，承祖医
得先生之精，而人物亦仿佛先生云。
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