《观音慈林集》为清代弘赞所撰的一部佛教类古籍，主要围绕观音菩萨的慈悲精神展开，收录了与观音相关的故事、传说及修行法门等内容，体现了清代佛教文化的特色。
續藏經 觀音慈林集
清 弘贊輯
觀音慈林集目錄
上卷 諸經
觀音普門品玄義 悲華經 觀音勢至授記經 大悲陀羅尼經 觀音普門品 大佛頂首楞嚴經 華嚴經 無量壽經 十一面神呪經 莊嚴寶王經 請觀音經
中卷 感應
大商主 孤山靈像 清辯論師 作光王 求那三藏 尊稱三藏 法密三藏 不空三藏 無畏三藏 釋慧虔 竺法純 釋法橋 釋道舟 釋法義 釋開達 郭宣之 潘道秀 欒 苟 釋法智 子 敖 孫道德 劉度平 竇 傳 竺長舒 呂 竦 徐 榮 張 崇 曇無竭 尼明感 尼令宗 蓋 護 張 暢 裴安起 徐 義 畢 覽 釋僧苞 釋道汪 釋道洪 釋道冏 邵 信 張 興 王 琰 伏萬壽 顧 邁 釋慧和 韓 徽 彭子喬 邢懷明 王 球 卞悅之 竺慧慶 尼僧端 尼玄藻 釋法顯 釋曇頴 王玄謨 釋超達 釋僧明 釋道泰 釋法力 道 集 法禪等 孫敬德(梅摯妻) 釋僧朗 釋法林 寶志大士 釋道融 釋慧簡(劉霽) 釋僧實 釋洪滿 釋慧恭
下卷 感應
釋曇藏 釋法常 釋普明 釋靜之 釋智勤 釋法通 釋智顯 釋元康 三藏玄奘 釋知玄 文 宗 僧伽菩薩 岸禪師 釋法朗 釋僧衒 釋懷玉 釋神智 董 雄 徐善才 釋慈藏 釋自覺 釋僧忍 釋慧日 吳蠻卒 歐陽粲 許 儼 釋道翊 釋智覺 慧 鍔 岑文本 釋義寂 釋宗淵 釋繼忠 王 古 釋彥倫 釋慧才 邊知白 大士籤 張 抗 王氏女 釋遵式 釋古鼎 釋契嵩 張孝純 翟 楫 許知可 包 憑 周世亨 楊 亮 林 翁 千手眼讚 禮觀音文 仁 宗 英 宗 曾公亮 孝 宗 理 宗 真海秀 釋蒙潤 釋真淨 釋弘濟 釋會常 釋元長 文帝讚 魚籃讚 劉名賢 釋顯示 釋寶金 釋願登 釋夢窓 尼成靜 釋智嵩 張明達 潘國章 黃可明 劉藟叔 邵以貞 尼等齡 黃擴生 何隆將 麥傳晟(連峯) 彭一乘 鄧承詔
觀音慈林集記
觀音慈林集目錄(終)
觀音慈林集卷上
粵東鼎湖山沙門釋 弘贊在犙 編
上篇 諸經
觀音普門品玄義(天台智者大師作)
夫法界圓融。像無所像。真如清淨。化無所化。雖像無所像。無所而不像。化無所化。無所而不化。故無在無不在。化應九道之身。處有不永。寂入不二之旨。是以三業致請。蒙脫苦涯(三業謂身．口．意。事如請觀音經所明)。四弘為誓。使霑上樂(一誓度眾生。二誓斷煩惱。三誓學法門。四誓成大道)。故娑婆世界受無畏之名(梵語娑婆。華言忍土。謂此眾生忍受三毒．種種諸苦。不求解脫)。寶藏佛所。稟觀音之目。已成種覺。號正法明(種。即種智。唯佛乃具。詳如下釋)。次當補處。稱為普光功德(補處。猶儲君之義也)。其本迹若此。寧可測知。方便隨緣。趣舉一名耳。今言觀世音者。西土正音名阿耶娑婆吉低輸。此言觀世音(梵語婆盧枳底。華言觀世。濕伐羅。華言自在。或言攝伐多。華言音。然梵本自有二種。故有兩名。古譯為觀世光)。能所圓融。有無兼暢。照窮正性。察其本末。故稱觀也。世音者。是所觀之境。萬像流動。隔別不同。類音殊唱。俱蒙離苦。菩薩弘慈。一時普救。皆令解脫。故曰觀世音。此即境智雙舉。能所合標也。
(清涼云。觀即能觀。世是所觀。若云音者。亦通所觀。即所救機。若云自在。乃屬能化之用。孤山曰。法華云。一心稱名。菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。此則音在他機也。楞嚴云。由我觀聽十方圓明。故觀音名徧十方界。此則音屬自行也。應知因中自行。果上化他。二意兼備。兩經所說。各舉一邊耳。交光云。觀字隨俗雖作平聲。理實應是去聲。良以納聲為聞。達理為觀。特取達理。故於音聲不言聞。而言觀也。又所達之理。非音聲中理。乃耳根中性理也。然必托音聲。方彰聞性。故又不言觀耳根。而惟稱觀世音也。更須當知利他．自利雖別。而能之法同彰耳根。殊勝無二矣。溫陵曰。觀音者。觀世言音。圓悟圓應之號也。於音言觀者。以觀智照之。不以耳識聞之也。此二師皆依楞嚴釋。故與天台釋法華略殊也。)
悲華經
往昔過恒河沙等阿僧祇劫(恒河在中天竺。廣四十里。沙細如麵。故佛以此為數。阿僧祇。華言無數)。此世界名刪提嵐。劫名善持。有轉輪聖王。名無諍念。主四天下。時寶藏如來出現於世。王有千子。長名不眴。次名尼摩。有大臣名曰寶海。即寶藏如來之父。寶海大臣勸王及千子。并諸眷屬．無量人天。發菩提心。今各於十方界。成等正覺。其寶海大臣者。即今釋迦如來也(梵語釋迦。華言能仁。是姓也。號牟尼。華言寂默)。時王與千子供養如來。從佛出家修道。佛與王改字為無量清淨。復與授記。於西方安樂世界作佛。號曰無量壽(安樂。即極樂。梵語阿彌陀。此言無量壽)。
時太子不眴白佛言。世尊。我之所有一切善根。盡回向無上菩提(菩提。華言佛道)。願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱．恐怖等事。退失正法。墮大闇處。憂愁孤窮。無有救護。若能念我。稱我名字。我天耳所聞。天眼所見。是眾生等。若不得免斯苦惱者。我終不成正覺。世尊。我今復為眾生故。發上勝願。願今轉輪聖王。於安樂世界成佛。號無量壽。於無量劫作佛事已。入般涅槃。乃至法住時。我於其中修菩薩道。能作佛事。其正法於初夜滅。我即於後夜成等正覺。(謂佛以一切法。平等開覺一切眾生。成無上覺。故號等正覺)。
時寶藏佛。尋為授記。善男子。汝觀天．人及三惡道一切眾生。生大悲心。欲斷眾生諸苦及煩惱故。欲令眾生住安樂故。今當字汝為觀世音。汝行菩薩道時。已有百千無量億那由他眾生得離苦惱。已能作大佛事。次無量壽佛成等正覺。號一切光明功德山王如來。(本覺謂之如。始覺謂之來。本始不二。故曰如來。又云先佛得諸法如相來至佛道。今佛亦如先佛道來。佛者。覺也。乃窮理盡性大覺之稱也。)
第二太子。亦於寶藏佛前。發大誓願。願次觀音成佛。國土莊嚴。一如觀音無異。時佛即授記作佛。號善住珍寶山王如來。復告曰。善男子。由汝願取大世界故。因是字汝為得大勢至。
時王千子。皆於佛前發願行菩薩道。佛悉為之授記作佛。
(梵語那由他。華言萬億。世尊者。謂十號德備。天上．人間所共尊重故。菩薩者。梵音詳言菩提薩埵。華言覺有情。謂以佛道而覺悟有情也。有情乃眾生之別稱也。)
觀世音大勢至菩薩授記經
佛告華德藏菩薩。乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫。時有世界。名無量德聚安樂示現(即今之極樂世界也)。其國有佛。號金光師子遊戲如來。是佛剎土。所有清淨嚴飾之事。譬如有人析一毛為百分。以一分毛。滴大海水。其阿彌陀佛極樂世界所有莊嚴之事。如一毛端水。金光師子遊戲佛國。如大海水。聲聞．菩薩差降。亦復如是。時彼如來法中。有王名曰威德。王千世界。正法治世。多諸子息。國無女人。眾生皆悉化生。淨修梵行。禪悅為食。王於八萬四千億歲。奉事如來。不習餘法。時佛為王演說無量法印。其王於園觀中。入於三昧。王之左右。有二蓮花。從地湧出。雜色莊嚴。香氣芬馥。有二童子化生其中。加趺而坐。一名寶意。二名寶上。王從定起。見二童子。共詣佛所。頭面禮足。時二童子。同聲以偈問佛。佛為說法。即發弘誓。不求聲聞．緣覺。惟修無上菩提。於萬億劫。廣度眾生。誓取清淨莊嚴世界。如金光師子遊戲佛土。
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
