《三家诗话》为清代尚鎔所著，是一部关于诗歌评论的著作，主要围绕三家诗（一般指鲁诗、齐诗、韩诗）进行评述，体现了作者对诗歌艺术的深刻理解和独到见解。
三家诗话 [清]尚
●三家总论
近日论诗竞推袁、蒋、赵三家，然此论虽发自袁、赵，而蒋终不以为然也。
试观《忠雅堂》集中，於袁犹貌为推许，赵则仅两见，论诗亦未数及矣。
自明七子以後，诗多伪体僻体。牧庙远法韩、苏，目空一代，然如危素之文，
动多诡气。梅村、渔洋、愚山、独漉诸公，虽各擅胜场，而才力不能大开生面。
三家生国家全盛之时，而才情学力，俱可以挫笼今古，自成一家，遂各拔帜而起，
震耀天下，此实气运使然也。
子才之诗，诗中之词曲也。苕生之诗，诗中之散文也。€松之诗，诗中之骈
体也。
子才如佳果，苕生如佳，€松如佳肴。
子才学杨诚斋而参以白傅，苕生学黄山谷而参以韩、苏、竹，€松学苏、
陆而参以梅村、初白。平心而论，子才学前人而出以灵活，有纤佻之病；苕生学
前人而出以坚锐，有粗露之病；€松学前人而出以整丽，有冗杂之病。
《雨村诗话》以三人皆学宋人，意颇不满。而又推彭为天授，蒋不及赵，殆
因蒋诗不数己，遂有意抑之与？
曩尝仿敖器之《诗评》，评本朝诗人，有曰：“子才如画舫摇湖，荡人心目；
苕生如剑仙跃马，所向无前；€松如吴、越锦机，力翻新样。”见者以为切中。
诗文至南宋後，文章一大转关也。就诗而论，虽放翁以悲壮胜，遗山以沉雄
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