维摩精舍丛书之二 黄叶闲谈
口授 盐亭哀焕仙先生
编撰 乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义 盐亭范天笃
记事 潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言 盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹 峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
缮稿 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
【原文】
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门，曰六法，信口赴机耳。虽然依言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然，方方显色，色色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者矣。人俊躬味斯法，妙逾灵兰，义不忍埋，爰付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
【译文】
序曰：至高明的言语是不说什么的，至高明的听闻也是不听什么的，至高明的道理更是没有什么入门途径可循的。如果不能当下会心、浑然相契，就是与大道当面相逢，也会错过；如果再用心去追求，便会离得更远。如此学道，不是太困难了吗？大道真是深不可测呵！
我师焕仙先生于是口授这篇文章，一改过去难以接近、不易理解的作风，反复讲解好象絮絮叨叨的老婆婆，这好比是用黄叶来制止小儿啼哭，是为了接引初机，使他们能够找到证悟大道的途径，好象能够从平常的音声里听到最高明的言语一样。不管把这叫作一门，还是叫作六法，都不过是先生根据不同根机的学人方便之说而已。虽说是根据言词来表达思想，然而佛法的宗旨是要我们能够认识到此时此地当下就是真理，如果能够把握到真理，那么是世间一尘一物都无法保持其常性的。万物万相都能赅括在真理当中，就如同牟尼宝珠，从各种角度都能显现色彩，而每一种色彩中又能体现各种色彩，我们怎么能简单地把这宝珠称为色彩或是圆相呢？先生的说法，真是初学入道的桥梁呵！
