《中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集（宗门拈古汇集）》为清代净符所编撰的禅宗语录集，主要汇集了禅宗各宗派的语录及宗门拈古的内容，是研究禅宗思想、历史及语录文学的重要资料。
續藏經 宗門拈古彙集
清 淨符彙集
宗門拈古彙集序
德山云。吾宗無語句。實無一法與人。老瞿曇亦云。吾於四十九年。未甞說一字。則三藏十二部千七百則機緣。又何從而得之。此舉世之所難話會者。自非額堂眼正肘後符靈。則亦未易與言斯旨矣。夫曰無語句。而主賓問答布衫胡餅之說徧叢林。曰未甞說一字。而金函玉軸炳然如日星。是豈無所謂而然乎。聞之云。善言言者。言雖滿於天下。而無口過。譬彼道火者。終日齒牙脣舌終不之。然則雖龍宮充棟。雲水汗牛。初未甞有一字一句。然後知瞿曇德山之所言。斯有在矣。會公云。語帶玄而無路。舌頭譚而不譚。其此之謂歟。吾宗自周行七步。倒却剎竿以來。流及支那。葛藤徧地。然實無一元字脚挂人脣吻。所以脚下兒孫。競從而舉唱之。拈提之。當舉椎豎拂電掣雷轟之際。一揚一抑。愈出愈奇。要皆不可以意想測。直是如日裏神珠。光色無定。詎捫空捕影輩。可同日而語哉。廼宋得建谿集之於前。元古林續之於後。曰宗門統要者。其寬緩採擇。各有指歸。讀者不啻登妙峰之巔。胸空天海。不自知其為高且遠。又如入娑羯羅龍宮。差珍異寶。璨然在目。不自知其為身處富鄉。然則是書。即為吾宗之一大成。固已足稱之。況又從而彙集之乎。符不敏。墾掘餘念。建谿古林之用心。廼間取宋元迄今諸宗匠。凡一拈一代。一別一徵。足以開鑿人天眼目者。皆採而續之。計四十有五卷。題曰宗門拈古彙集。葢從瑪瑙階上。更布赤砂猶之乎。自江河而海。海而匯於阿耨達池。其汪洋浩瀚亦至矣。而所謂多子塔前。黃梅夜半所授受一件大事。舍是則何異棄荊山而求卞璧。直敢曰。是集真吾宗之一大成。洵非妄也。或者曰。古人接物。亦有道而已。此特糟粕耳。事之奚為。符曰。然此固古人糟粕也。古人之醇醴。試呈我以一二可乎。其人方鉗口結舌。赧顏而退。噫清淨寶月。固不在標月者指端。然自非徹見天心。乃離指端而別覓。又豈得哉。後之有向此。別具一隻眼。徹見從上諸老一敲一拍之所自。則視此集為糟粕。又何不可。
康熈三年甲辰重九日廬陵嗣祖沙門淨符書於待麐堂。
宗門拈古彙集序
世謂宗門一派。起自鷲嶺拈華。不知老瞿曇纔落地來。指地指天。獨自稱尊之際。早已將大千世界。釘徧葛藤樁子矣。譬射者之垛。高不過三尺。毋論穿楊繞樹手。即黃口小童稍解彈雀。亦忍俊不禁。相與挾爛泥丸。爭向千人萬人中。百步奔騰。博大聲一呼。是豈止迦葉一人。發此一枝蓬蒿乎。四十九年。羣矢亂飛。老瞿曇直得東閃西避。卒莫奈何。幸而得全策保生。告終雙樹。詎意二千年後。跛脚雲門突出。要一棒打殺餧狗。且紿曰。貴圖天下太平。哀哉瞿曇。真是忍痛難伸。禍出私門也。然自達磨東渡。六傳至曹溪。出青原南嶽為二支。二支不數傳。又分為五宗。五宗之徒出。紛如逐鹿。星分碁布。插滿支那。誰不高歌垓下。密握帷中。而還沛傷情。孰有過於雲峰悅者。然予猶有微憾焉。甞謂。雲門雖有出身之路。且無定亂之謀。此語非是借劍殺人。葢不欲辜偃老一棒耳。世衰道微。人稀土曠。究將舉似阿誰。甲辰秋。客虎林。得與白巖位中和尚。敘廿年之好。兩宿寒燈。高談千古。始得一就正焉。宗門統要一書。自古林繼續之後。海內宗匠。作者如林。皆未經收入。白巖恐其散漫流落。窮搜極討。苦心百至。成書四十五卷。命曰宗門拈古彙集。視統要為大全。為法門遠架津梁。可謂大有功於狂瀾一柱矣。然亦不能無憂焉。何則。當此祖風濫觴日。語頌。則人人自謂乳峰宏智。語拈。則人人自謂昭覺萬松。殊不知此四老者。精華淳樸。各擅其長。而所謂繞樹穿楊。得凌跨偃公悅老者。則亦未必盡能無說也。或曰。白巖寶鏡當軒。妍[娟-月+虫]自別。鏌鋣在握。魍魎敢歬。似不須臺下觀場。為古人出淚。嗟嗟。予非不知白巖有此二物也。非白巖。予敢作此論哉。讀斯集者。知白巖之用心。庶足以見先德於今日。則吾道不亦重有望於後昆乎。
住金陵攝山棲霞禪寺嗣祖沙門大成題於虎林報國院中。
宗門拈占彙集凡例
是書之集。自有佛祖以來。千七百則機緣。經作家手。拈掇一過。不啻黃金增色。真能使陳爛葛藤。頓生光怪。則拈掇語當。尤重於機緣。其命名。獨曰宗門拈古者。在是。 是集。宋元以上諸師拈提語。既載統要。而宋元迄今諸師。所未載者。凡一拈一別。一代一徵。皆準統要成規。次第續之。其諸師有拈語。而統要乏機緣者。增補之。統要有機緣而乏拈語者。茲不錄。 古今諸方語錄。其拈別代徵語。有善本單刻流行者。有載上堂小參等法語中者。有成藁抄錄尚未經梨棗者。有散沒無聞僅考諸行狀碑銘者。皆一一據實而錄。匪敢鑿空。 諸師拈語。既皆璞玉渾金。豈忍割棄。苐於一公案下。璨然一目。雖等是卞璧。而厚薄未免或分。此採擇之不得不注意也。至於辭旨雷同。固可稱雙珠聯璧。然亦不敢並存。恐彼此致招蹈襲。 是書所重。既歸作家手眼。則去取責任。敢不從公。其能在本公案外。別出手眼。殺活自在。則雖行者白衣。不敢忽而不錄。若僅祇依摸畵樣。無點銕成金手段。乏縱橫與奪鉗錘。則雖現踞曲[盝-(彖-豕)+?]。名震閭閻。斷不能循其偏私阿諛汎採。 書稱彙集。理必廣收。苐深隱厚藏賢聖輩。兼以地僻途遙。其岸岸孤風。既不屑為人所知。人又豈能盡知之。而所有高見遠識。不獲搜討者。他日天龍不負自當補入。 字經三寫。烏焉成馬之失。葢所從來。統要中有機緣脫誤。拈語失真處。稽諸燈錄。裁以祖意。一皆考證的實。決無疑溷。 燈譜世系。既非此書所急。而卷帙次第。乃仍以南嶽青原世代分列者。意在便學者易於撿討。循世得人。機緣自見。葢機緣出載。必有其人耳。 公案。凡師資主賓相見。看其機用。應屬誰家。則收入誰家。不是可互相那移者。如淩行婆之斂手哭蒼天。收在浮盃章中。澧陽路上賣餅婆之。三心中點那一心。收在德山章中。則於浮盃德山。難為情矣。又如羅山之問石霜巖頭。起滅不停一則語。載羅山章中。固見其所悟之由有自。若論接機作用。又當收入巖頭章。乃為其妥。知此則公案之撿討。自不煩於思繹。
淨符稽首
宗門拈古彙集目錄
卷第一 七佛 釋迦(一)卷第二 七佛 釋迦(二) 諸經(附)卷第三 應化聖賢(西天) 文殊 善財 無邊身 維摩 殃崛摩羅 天親 舍利弗 城東老姆 廣額屠 波羅提 勝思惟 障蔽魔 須菩提 賓頭盧卷第四 應化聖賢(東土) 忻州老人 臺山翁 金陵寶誌 雙林善慧 南嶽慧思 天台豐干 天台寒山 天台拾得 明州布袋 杜法順 西天祖師 迦葉(初祖) 阿難(二祖) 伏馱密多(九祖) 脇(十祖) 師子(二十四祖) 婆舍斯多(二十五祖) 般若多羅(二十七祖)卷第五 東土祖師 菩提達磨(初祖) 慧可(二祖) 僧璨(三祖) 慧能(六祖) 旁出祖師 四祖旁出 (四祖信嗣)牛頭法融(四一) (牛頭威嗣)安國玄挺(四六) 鶴林玄素 (鶴林素嗣)徑山道欽(四七) (徑山欽嗣)鳥窠道林(四八) 五祖旁出 (破竈墮嗣)嵩山峻極(五三) 六祖旁出 (大鑒能嗣)荷澤神會(六一)卷第六 六祖旁出 (大鑒能嗣)南陽慧忠(六一) 永嘉玄覺 (南陽忠嗣)躭源應真(六二)卷第七 未詳法嗣 先淨照 因禪 僧肇 實性 圓通 壽聖 天台智者 公期 宋太宗 老子聃 茶陵郁(傳燈列為楊岐會嗣) 凌行婆 亡名古宿 老宿(古德) 行者 住菴僧 守衣鉢僧 燒菴婆 賣餅婆 跨驢人 施主 廣南僧 長者 韓居士 曹溪出並二支 (大鑒能嗣)青原行思(六一) 南嶽懷讓 青一 (青原思嗣)石頭希遷卷第八 南一 (南嶽讓嗣)馬祖道一 南二 (馬祖一嗣)百丈懷海卷第九 南二 (馬祖一嗣)南泉普願卷第十 南二 (馬祖一嗣)南泉普願 歸宗智常 鹽官齊安 大梅法常卷第十一 南二 (馬祖一嗣)魯祖寶雲 盤山寶積 麻谷寶徹 東寺如會 西堂智藏 章敬懷惲 五洩靈默 百丈惟政 苕溪道行 三角總印 中邑洪恩卷第十二 南二 (馬祖一嗣)杉山智堅 石鞏慧藏 紫玉道通 芙蓉太毓 鵞湖大義 臺山隱峰 無業大達 西園曇藏 金牛 利山 乳源 逍遙 水潦 烏臼 石臼 百靈 龍山 則川 龐蘊卷第十三 青二 (石頭遷嗣)藥山惟儼 丹霞天然卷第十四 青二 (石頭遷嗣)天皇道悟 長髭曠 大川 大顛通 大同濟 南三 (百丈海嗣)溈山靈祐卷第十五 南三 (百丈海嗣)黃檗希運 長慶大安 大慈寰中 平田普岸 安和寺通 百丈涅槃 (南泉願嗣)趙州從諗卷第十六 南三 (南泉願嗣)趙州從諗卷第十七 (南泉願嗣)趙州從諗 長沙景岑 茱萸 子湖利蹤 白馬曇照 香嚴義端 日子卷第十八 南三 (南泉願嗣)雲際師祖 陸亘大夫 甘贄 (盤山積嗣)普化 (麻谷徹嗣)良遂 (章敬惲嗣)金州操 (永泰湍嗣)秘魔巖 上林戒靈 青三 (藥山儼嗣)道吾宗智(傳燈作圓智) 雲巖曇晟 船子德誠 椑樹慧省 拍巖明哲 高沙彌卷第十九 青三 (天皇悟嗣)龍潭崇信 (丹霞然嗣)翠微無學 孝義性空 (大川嗣)僊天 (大顛嗣)三平義忠 本生 (長髭曠嗣)石室善道 南四 (黃檗運嗣)睦州道明卷第二十 南四 (黃檗運嗣)臨濟義玄卷第二十一 南四 (黃檗運嗣)烏石靈觀 (長慶安嗣)大隨法真 靈樹如敏 靈雲志勤 (溈山祐嗣)仰山慧寂 香嚴智閑卷第二十二 南四 (溈山祐嗣)徑山洪諲 定山神英 延慶法端 米胡 九峰慧慈 晉州霍山 元康 三角法遇 王敬初 (趙州諗嗣)光孝慧覺 新興嚴陽 (茱萸嗣)石梯 (子湖蹤嗣)日容 (高安愚嗣)末山了然 (關南常嗣)關南道吾 (天龍嗣)金華俱胝 青四 (道吾智嗣)石霜慶諸卷第二十三 青四 (道吾智嗣)漸源仲與 淥清 (龍潭信嗣)德山宣鑑卷第二十四 青四 (翠微學嗣)投子大同 清平令遵 (船子誠嗣)夾山善會卷第二十五 青四 (雲巖晟嗣)洞山良价 僧密 幽溪卷第二十六 南五 (仰山寂嗣)南塔光涌 霍山景通 無著文喜 (臨濟玄嗣)興化存獎 寶壽沼 三聖慧然 覆盆卷第二十七 南五 (臨濟玄嗣)魏府大覺 善崔 譚空 灌溪志閑 萬壽 桐峰 雲山 定上座 (睦州明嗣)陳操 青五 (石霜諸嗣)九峰道虔 湧泉景欣 覆船洪薦 (夾山會嗣)洛浦元安卷第二十八 青五 (夾山會嗣)韶山寰普 上藍令超 (投子同嗣)牛頭微 (德山鑑嗣)巖頭全奯 雪峰義存卷第二十九 青五 (德山鑑嗣)雪峰義存 高亭簡卷第三十 青五 (洞山价嗣)曹山本寂 雲居道膺 踈山匡仁 青林師虔卷第三十一 青五 (洞山价嗣)白水本仁 龍牙居遁 華嚴休靜 九峰普滿 北院通 洞山道全 乾峰 天童咸啟 欽山文遂卷第三十二 南六 (興化獎嗣)南院慧顒 克賓 守廓 (寶壽沼嗣)西院思明 寶壽二世 (西塔穆嗣)資福如寶 (南塔涌嗣)芭蕉慧清卷第三十三 青六 (九峰虔嗣)同安常察 禾山無殷 (巖頭奯嗣)羅山道閑 瑞巖師彥 香谿從範 聖壽嚴 (雪峰存嗣)玄沙師備卷第三十四 青六 (雪峰存嗣)長慶慧稜 保福從展 鏡清道怤卷第三十五 青六 (雪峰存嗣)雲門文偃卷第三十六 青六 (雪峰存嗣)雲門文偃 鼓山神晏 翠巖令參 長生皎然 安國弘瑫 太原孚卷第三十七 青六 (曹山寂嗣)金峰從志 曹山慧霞 (雲居膺嗣)同安丕 嵆山章 朱溪謙 佛日本空 (龍牙遁嗣)報慈藏嶼 (踈山仁嗣)護國守澄 南七 (南院顒嗣)風穴延沼 (芭蕉清嗣)芭蕉繼徹 (西院明嗣)興陽歸靜卷第三十八 青七 (同安丕嗣)同安志 (石門蘊嗣)石門慧徹 (廣德延嗣)廣德周 (雲門偃嗣)香林澄遠 白雲子祥 德山緣密 巴陵顥鑒 雙泉師寬 洞山守初 北禪寂 奉先深 黃龍贊 (長慶稜嗣)招慶道匡 報慈光雲 王延彬 (青峰楚嗣)淨眾歸信 (羅山閑嗣)明招德謙 (玄泉彥嗣)黃龍誨機 (鼓山晏嗣)鼓山智嶽 (白兆圓嗣)大龍智洪 (保福展嗣)報慈文欽 (玄沙備嗣)地藏桂琛 安國慧球 大章契如卷第三十九 南八 (風穴沼嗣)首山省念 廣慧真 青八 (同安志嗣)梁山緣觀 (地藏琛嗣)法眼文益 清溪洪進 龍濟紹脩 (白龍希嗣)東禪玄亮 (香林遠嗣)智門光祚 (雙泉郁嗣)德山慧遠 (雙泉寬嗣)五祖師戒 (奉先深嗣)祥菴主 (黃龍機嗣)棗樹二世 (延壽輪嗣)歸宗道詮卷第四十 南九 (首山念嗣)汾陽善昭 葉縣歸省 谷隱蘊聰 廣慧元璉 三交智嵩 青九 (梁山觀嗣)太陽警玄 (智門祚嗣)雪竇重顯 (法眼益嗣)天台德韶 法燈泰欽 報恩慧明 (文殊真嗣)洞山曉聰 (福嚴雅嗣)北禪智賢 (清谿進嗣)天平從漪卷第四十一 南十 (汾陽昭嗣)石霜楚圓 瑯琊慧覺 大愚守芝 法華全舉 芭蕉谷泉 天聖皓泰 青十 (太陽玄嗣)投子義青 興陽清剖 (雪竇顯嗣)天衣義懷 (洞山聰嗣)雲居曉舜 許式 (北塔廣嗣)玉泉承皓 (北禪賢嗣)法昌倚遇 (開先暹嗣)雲居了元 (天台韶嗣)永明延壽 嚴峰師木 瑞鹿遇安 (法燈欽嗣)雲居道齊卷第四十二 南十一 (慈明圓嗣)黃龍慧南 楊岐方會 (瑯琊覺嗣)興教坦 (大愚芝嗣)雲峰文悅 青十一 (投子青嗣)芙蓉道楷 (雲居舜嗣)蔣山法泉 (育王璉嗣)佛日戒弼 (天衣懷嗣)法雲法秀 南十二 (黃龍南嗣)黃龍祖心 寶峰克文 泐潭洪英 積翠永 (楊岐會嗣)白雲守端 保寧仁勇 (淨因臻嗣)長慶惠暹 青十二 (芙蓉楷嗣)丹霞子淳 寶峰惟照 淨因法成卷第四十三 南十三 (黃龍心嗣)黃龍悟新 (寶峰文嗣)法雲杲 九峰希廣 (東林總嗣)慧力可昌 眉山蘇軾 (白雲端嗣)五祖法演 郭正祥 青十三 (丹霞淳嗣)長蘆清了 天童宏智 (長蘆信嗣)智者法銓卷第四十四 南十四 (泐潭乾嗣)圓通道旻 (五祖演嗣)昭覺克勤 龍門清遠 九頂清素 元禮 法閦 (瑯琊起嗣)俞道婆 青十四 (開先宗嗣)嶽麓海 (長蘆了嗣)天童宗珏 (天衣聰嗣)吉祥元實 南十五至三十三 (昭覺勤嗣)徑山宗杲 (太平懃嗣)何山守珣 (圓通旻嗣)吳居厚 (大隨靜嗣)莫將 (天童傑嗣)靈隱崇嶽 (元叟端嗣)天寧梵琦 (天目禮嗣)育王如珙 (徑山範嗣)淨慈妙倫 (仰山欽嗣)高峯原妙 (吉菴祚嗣)天寧道濟 (無聞聰嗣)笑巖德寶 (敬畏空嗣)徑山性冲 (笑巖寶嗣)龍池正傳 (徑山冲嗣)興善慧廣 (龍池傳嗣)天童圓悟 (興善廣嗣)普明妙用卷第四十五 青十五至三十六 (天童玨嗣)雪竇智鑑 (雪竇鑑嗣)天童如淨 (天童淨嗣)鹿門覺 (鹿門覺嗣)普照一辨 (直翁舉嗣)天童岫 (普照辨嗣)大明寶 (大明寶嗣)王山體 (王山體嗣)雪巖滿 (雪巖滿嗣)報恩行秀 (雪庭裕嗣)靈隱文泰 (靈隱泰嗣)寶應福遇 (寶應遇嗣)香巖文才 (凝然改嗣)少室契斌 (廩山忠嗣)壽昌慧經 (大覺念嗣)雲門圓澄 (壽昌經嗣)博山元來 東苑元鏡
卷首目錄。原為便看讀者。易於檢討。故不及贅以稱呼。非慢也。且史鑑諸目。一皆直書名姓。槩未見有尊稱之者。葢尊稱具在本章。此固非急。
符稽首
宗門拈古彙集卷第一
古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彙集
△七佛
釋迦牟尼世尊初降生時。一手指天一手指地。周行七步。目顧四方曰。天上天下唯吾獨尊。
雲門偃云。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。雪竇顯云。便與掀倒禪牀。
法眼益云。雲門氣勢甚大。要且無佛法道理。時有老宿云。將謂無人證明。雪竇云。鈎在不疑之地。
瑯琊覺云。雲門可謂將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
雲峰悅云。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。
法昌遇云。雲門好一棒太遲生。未離兜率脚跟下好與一鎚。雖然。也是賊過後張弓。
泐潭英云。釋迦老子旁若無人。當時若遇個明眼衲僧。直教他上天無路入地無門。然雖如是。也須是銅砂鑼裏滿盛油始得。
天童華云。雲門此話雖行。未免落他陷穽。
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