《竹谱》是一部关于竹子的古籍，作者陈鼎为唐代人士。该书详细记载了竹子的种类、形态、生长习性以及用途等方面的知识，是研究古代竹文化的重要资料。
《竹谱》[唐]陈鼎
植类，之中有物曰：竹。不刚不柔，非草非木。
《山海经》《尔雅》皆言：以竹为草，事经圣贤，未有改易。然竟称草，良有难。安竹形类既自乖殊，且经中文说又自背讹，经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一族之，总名一形之。偏称也。植物之中有草木竹，犹动品之中有鱼鸟兽也。年月久远，传写谬误，今日之疑或非古贤之过也。而比之学者谓：事经前贤，不敢辩正。何异匈奴恶郅都之名，而畏木偶之质耶。
小异空实，大同节目。
夫竹之大体多空中，而时有实，十或一耳。故曰小异，然虽有空实之异，而未有竹之无节者。故曰大同。
或茂沙水，或挺巖陆。
桃枝筼筜，多植水渚，篁筱之属，必生髙燥。
条畅纷敷，青翠森肃。质虽冬蒨，性忌殊寒。九河鲜育，五岭实繁。
九河即骇，太史、马颊、覆釡、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津、禹所导也。在平原郡五岭之说，互有异同。余往交州行路所见，兼访旧老，考诸古志。则今南康、始安、临贺、为北岭，临漳、宁浦、为南岭，五都界内各有一岭，以隔南北之水，俱通南越之地，南康、临贺、始安、三郡通广州。宁浦、临漳、二郡在广州西南，通交州。或赵佗所通，或马援所并，厥迹在焉。故陆机请伐鼓五岭，表道九真也。徐广《杂记》以剡松阳建安康乐为五岭，其谬远矣。俞益期与韩康伯，以晋兴所统南移大营，九冈为五岭之数，又其谬也。九河鲜育，忌隆寒也。五岭实繁好，殊温也。
萌笋笣，箨夏多，春鲜根。干将枯，花峇乃县。竹生花实，其年便枯死峇。竹实也。峇音福。
必六十复亦六年
竹六十年一易根易根辄结实而枯死其实落土复生六年遂成町竹谓死为音纣
籦龙之美爰自昆仑
籦龙竹名黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟吹以应律声谱云籦龙大竹此言非大小之称笛赋云籦龙非也自一竹之名耳所生若是大竹岂中律管与笛
贠丘帝竹一节为船巨细已闻形名未传
贠丘帝俊竹一节为船郭注云一节为船未详其义俊即舜字假借也
桂实一族同称异源
桂竹高四五丈大者二尺围阔节大叶状如甘竹而皮赤南康以南所饶也山海经云灵原桂竹伤人则死是桂竹有二种名同实异其形未详
嶽尤劲薄博矢之贤
嶽细竹也出蜀志薄肌而劲中三续射博箭嶽音卫见三仓
篁任篙笛体特坚圆
篁竹坚而促节体圆而质坚皮白如霜粉大者宜行船细者为笛篁音皇见三仓
棘竹骈深一丛为林根如推轮节若束针亦曰笆竹城固是任篾笋既食鬓发则侵
本网站致力于古籍文献的数字化整理与学术性分享，所有内容仅限于历史文化研究、文献保存及公益交流用途。本站所收录古籍的原文内容均保持历史原貌，其中部分观点、表述可能受限于成书时代背景，与当代科学认知或社会主义核心价值观存在差异，不代表本网站及运营者的任何立场。
封建迷信内容特别提示：古籍中涉及的占卜、风水、祭祀等传统民俗内容，仅为反映特定历史时期的文化现象，请读者以客观、理性的态度进行学术研究，切勿盲目效仿或用于现实生活决策。若您为未成年人，请在监护人指导下浏览相关内容，本网站不对因误读、曲解古籍内容引发的任何后果承担责任。
如果本站对您的研究或阅览有所助益，欢迎赞助支持。您的每一份心意，都将直接用于服务器扩容与网站优化
