嘉兴大藏经 耳庵嵩禅师语录
耳庵禅师语录序
达磨西来不立文字直指人心见性成佛今撰述之家汗牛充栋非文字耶不宁惟是一千七百则非文字耶所以然者黠慧日增真纯日减才涉义路便将意识抟量说心说性反成障碍故尔设立种种机用换人眼目直待情枯技尽始现髻珠此皆从上诸冻侬不得已之婆心也今撰述之家能具此不得已之心者有几人耶幸得一人焉曰西蜀耳庵禅师乃径山大慧十六世孙而赵州三巴掌和尚之高弟掌和尚以幽燕杰士混迹黑窑厂中胸中不着一元字脚亦不知何等为佛法无端发起广大疑团求明向上东敲西磕撞入聚云门下三遭痛掌顿彻心源以此三巴掌之名喧动楚蜀当是时济下枝属法席如云耳师莫适往也独依掌和尚以居即掌和尚亦尝三坐道场位下龙象指不胜屈莫适许可也独以衣钵嘱师此其师资相契固有出于语言文字之外者矣师出世后历住伏虎熊耳等四大刹所存语录寥寥数言皆真实谛当如人食少金刚要当穿皮而出真不可作文字观也后之读师录者当知佛法不从他得求明此事须如金翅擘海直取龙吞庶不负耳师父子潜行救世之婆心也哉。
槜李双桂居士徐善槃谈撰
耳庵嵩禅师语录
书记性恺编
顺治六年十月十五日湖广施州卫三渡屯观音山熊耳庵祗园檀越陈化宇院主文旨秉本堂巴掌和尚遗命请师上堂师至座前以拄杖竖起云撑天拄地以拄杖横担云日月平挑以拄杖敲三下云七横八纵且道向上一着聻遂升座拈香祝
圣毕次拈香云此瓣香拄杖身中生馥郁拂子头上霭烟云爇向炉中供养三巴掌先师上铁下眉和尚用酬法乳之恩维那白槌师竖拂子云说甚么第一义只这个东西干戈扰乱不得刀斧琢削不能虽当世局乱离依然潇洒无碍今日落在山僧手中凭此为先师出气还有旁不甘底么良久众无出者师乃云百尺竿头流赤水蟭螟眼泪哭双疼葫芦好似冬瓜样一番举起一番新喝一喝僧出云喝个甚么师云庭前乘竹马进云落在甚处师云山外月光生维那再白槌师下座。
茶话举杯云若唤作茶欺三世佛祖不唤作茶背赵州公案毕竟唤作甚么放杯抚掌三下。
礼巴掌本师真天道无知俾四序以迁移地道无知俾山狱而倾颓人生虽有南北佛性岂说参差既全体而有托岂针钵之难期热泪含哺千古腹冷眼常看一枝遗师归师归甘累不肖男儿。
归伏虎庵示众脚跛眼瞎全没搭撒大家团圞头共说无生话说甚无生话恰。
参祝发师祖祝发本宗海印宽洪岂料后代儿孙冤累重重纵有铁石心肝也须七花八裂还委悉么。
为本师毕九拈香九九八十一古今同此历吾师无去来分明只这是遂着香炉中。
檀越修善请觐表师举古德云我有一机瞬目视伊若然不信更唤沙弥山僧则不然我有一用牛拖鬼弄人若肯信全然无缝既是无缝表个甚么有货不愁贫。
师与灵严茶次师拈一茎蕨云上方还有这个么严云有师云虽有那能当顿严云作么生吃师云忙时百咂碎闲时囫囵吞严云九九八十一师呵呵大笑一僧看空空偈师云这些空空那个是真僧云俱不是师云看他作么僧无语旁僧举手师打云桑树着箭柳树出浆。
僧问如何是动师参前如何是静师伫立不动不静时如何师云口在甚么处。
顺治七年九月十五日忠路宣慰司期主冉斯荣请师住金福山回龙禅院。
至山门卓拄杖云透开无量法门显出诸人鼻孔到此合作么生以手打圆相随身直入。
至佛殿云干屎橛麻三斤不识好恶底妄自标名显字山僧则不然乃展具三礼。
至方丈云东看则西南观成北就中有个机关喝一喝云虚空脑裂。
