嘉兴大藏经 瑜伽集要焰口施食仪
焰口施食缘起
(于瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经录出)。
世尊在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所与诸比丘菩萨众会而为说法。尔时阿难独居静处念所受法夜三更候见一饿鬼形甚丑陋。口中火然咽喉如针头发髼乱毛爪长利。住阿难前。白曰。汝后三日寿命将尽必当生于我类之中。阿难闻已问之曰。若我死后生饿鬼者行何方便得免斯苦鬼曰。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼百千婆罗门仙等。一一皆以摩竭陀国所用之斛。各与七七斛饮食。更能为我供养三宝者即得脱离饿鬼之苦。生于天上寿算无穷阿难即起往至佛所。顶礼白言。我于静夜三更之际见焰口鬼。来语我言。汝过三日必当命尽生于我类之中。我却问言。若我命尽生饿鬼者。云何令我得免斯苦。彼答我言。若能施我百千那由他恒河沙饿鬼百千婆罗门仙等种种饮食者不堕斯类。而能生于天上。世尊。我今云何于一时间得能备办若干饿鬼仙人等种种饮食。佛告阿难。我有方便可能令汝于一时中施与若干饿鬼若干婆罗门仙种种饮食。阿难。我于过去无量劫时。曾作婆罗门。乃于观世音菩萨所受一陀罗尼。名曰无量威德自在光明。汝今若能依此陀罗尼法加持饮食则此饮食一一变成无量耳露法食。如是便能充足饱满百千那由他恒河沙饿鬼。及婆罗门仙异类鬼神之众。阿难。当知此之饮食量同法界。饿鬼仙人受用无尽。若能依法修之福寿增长解脱苦身。皆获圣果。
佛告阿难。若欲修此施食之法须学瑜伽三昧。依瑜伽阿阇黎发无上菩提心受三昧耶戒入大曼荼罗得五智灌顶绍阿阇黎位者。方可受行此法传持斯教。若不尔者得盗法罪。
欲作法者先应选择闲静园林精洁堂室。用香水泥涂抹坛场。方圆大小随施主力。周围饬以幢幡宝盖位面陈以华香灯涂。所有供事。俱须如法。庄严一毕入中行法。是即名为三昧耶坛也。
瑜伽集要焰口施食仪
唐兴善寺三藏法师大广智不空译
(西夏)护国仁王寺法师不动金刚重集
清 天溪 香乳行者受登诠次
(行者先按视道场。幡幢道具次第庄严。华香供养。敷陈周整。已。斋主引请行香升座)。○开启法事○施食三昧○功圆解散
开启中(○警闻法界○然香达信○结界灌顶)
(表白列职。举动法音)。
南无尽虚空遍法界过现未来佛法僧。
常住三宝。
(法界三宝。一真自住。运此声称。以警觉之。不移真际。而起应现)。
○然香达信
(香文信意。随主者说)。
香云盖菩萨摩诃萨。
○结界灌顶
