《神农本草经》是中国古代中医典籍中的经典之作，成书于汉代或更早时期，是中国现存最早的药物学专著。该书系统总结了古代劳动人民在长期医疗实践中积累的药物知识，将药物分为上、中、下三品，并详细记载了药物的性味、功效、主治病症等信息，对后世中医药学的发展产生了深远影响。
96 <>战国秦汉·佚名(清孙星衍本摘录)··神农本草经
建档：中国医药学院中医学系中药学科张贤哲主任
1=标题= 本草经序
神农本草经三卷所传白字书，见大观本草。按：嘉 补注序云：「所谓神农本经者，
以朱字。名医因神农旧条而有增补者，以墨字间於朱字。」开宝重定序云：
「旧经三卷，世所流传，名医别录互为编纂。
至梁贞白先生陶弘景乃以别录叁其本经，朱墨杂书，时谓明白。
」据此则宋所传黑白字书，实陶弘景手书之本。自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、
扁鹊，各有成书。魏吴普见之，故其说药性主治，各家殊异。後人纂为一书，
然犹有旁注，或朱墨字之别，本经之文以是不乱。旧说本草之名，
仅见汉书平帝纪及楼护传。予按：艺文志有神农黄帝食药七卷，今本哵为食禁。
贾公彦周礼医师疏引其文，正作食药。宋人不考，遂疑本草非七略中书。
贾公彦引中经簿，又有子仪本草经一卷，疑亦此也。梁七录有神农本草三卷。
其卷数不同者，古今分合之异。神农之世，书契末作，说者以此疑经。如皇甫谧言，
则知四卷成於黄帝。陶弘景云：「轩辕已前，文字未传，药性所主，当以识识相因。
至於桐、雷，乃着在於编简。此书当与素问同类。」其言良是。且艺文志农兵、五行、
杂占、经方、神 诸家，俱有神农书。大抵述作有本，其传非妄。是以博物志云：
「太古书，今见存有神农经。春秋传注。贾逵以三坟为三皇之书，神农预其列。
」史记言：「秦始皇不去医药卜筮之书。」则此经幸与周易并存。颜之推家训乃云：
「本草神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、
冯翊等郡县名出诸药物，皆由後人所羼，非本文。」陶弘景亦云：「所出郡县，
乃後汉时制，疑仲景、元化等所记。」按：薛综注张衡赋，引本草经「太一禹馀粮，
一名石脑，生山谷。」是古本无郡县名。太平御览引经，上云：「生山谷或川泽。
」下云：「生某山某郡。」明「生山谷」，本经文也，其下郡县，名医所益。
今大观本俱作黑字，或合其文。云「某山川谷」、「某郡川泽」，恐传写之误，
古本不若此。仲景、元化後，有吴普、李当之，皆修此经。当之书，世少行用。
魏志华佗传言：「普从佗学。」隋经籍志称：「吴普本草，梁有六卷。」嘉 本草云：
「普修神农本草，成四百四十一种。唐经籍志尚存六卷。今广内不复存，
惟诸书多见引据。其说药性寒温五味最为详悉。」是普书宋时已佚。
今其文惟见掌禹锡所引艺文类璨、初学记、後汉书注事类赋诸书。太平御览引据尤多，
足补大观所缺，重是别录前书。因采其文，附於本 ，亦略备矣。其普所称，
有「神农说者」即是木经。大观或误作黑字，亦据增其药物，或数浮于三百六十五种，
由後人以意分合，难以定之。其药名有禹馀粮、王不留行、徐长卿、鬼督邮之属，
不类太古时文。按十字书以「禹」为「虫」，不必夏禹。其馀名号，
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