《角虎集》为净土宗相关著述，收录于中国撰述诸宗著述部，由清代僧人济能所著，主要涉及净土宗的教义、修行方法及相关历史人物和事迹。
續藏經 角虎集
清 濟能纂輯
選刻角虎集小序
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比邱僧千二百五十人俱。爾時世尊。不待眾請。而自說阿彌陀經。乃至一心不亂。全經大要。在此四字。如維摩經隨其心淨即佛土淨。亦為此下註脚耳。迨至末後拈花。又道。我四十九年。未曾說着一字。時百萬人天叵測。惟金色頭陀。在旁破顏一笑。世尊乃云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。引誘後代兒孫。分門立戶。宗禪者。則笑淨土為著相。修淨者。則譏禪宗為豁空。於是。馬鳴大士。愍諸羣執未達圓宗。因造大乘起信論。分析三細六麤。旨歸唯心淨土。自法流震旦。東林則有遠公。仰宗經論。默契大乘。結集高賢十八。同修念佛三昧。社中諸友。俱得往生。東南淨土法門。遠公始也。及初祖西來。又云。不立文字。直指人心見性立地成佛。時諸義學沙門。莫不反目側視。止得可祖一人。言下承當。始明教外別傳之旨。六代而至大鑑。南能北秀。頓漸分岐。賢首台慈。遞相各立。於是。永明智覺禪師。紹彌陀願海。闢普賢行門。糾集三宗。同歸一貫。極力主張唯心淨土。故有角虎之喻。世推永明。乃東土第一流宗師。一言一行。孰敢思議者哉。自炎宗而至昭代。如天衣懷。真歇了。楊無為。天如則。楚石琦。紫栢憨山。雪關天界。一一皆宗門鉅哲。又何曾有禪淨彼此之分者耶。是以。濟能禪師。窺諸後學信疑不決。遂蒐羅列代傑出宗師要語。則則旨歸淨土者。編集成書。號曰角虎。令宗禪者。不敢輕淨土。修淨者。無復貶禪宗。述而不作。利益殊深。且自得此秘寶。二十年來未曾釋手。實為八道之助。夫言不妙不名至言。理不圓不稱至理。今是編。言真理直。豈非昏衢慧炬。禪淨之指南也歟。本無法姪。一見此書。恨讀為晚。即捐衣鉢。鏤板流通。利益甚普。但此集。原本殘缺。未具全文。因見今之禪侶。欣簡厭繁者多。於是不揣蒙昧。刪去繁枝。留其節要。俾一言之下。性地開明。半卷之中。義天朗耀。頓見自心之佛不待花開。返照常寂之光原非別土。豈為小補。實屬大緣。所冀見聞咸皆信受。遞相勸讀。展轉傳持。同報佛恩。用資凡品。庶不負著述之本懷。捐刻之雅意。云爾。
八十老朽心旦。盥手敬題於海幢之重來結集軒。
角虎集目次
卷上
死心新禪師(臨濟宗) 慧海儀禪師 楚石琦禪師 商州張無盡居士 濟川馮居士 天界信禪師 天如則禪師 空谷隆禪師 天奇瑞禪師 古音琹禪師 天童悟禪師 徑山信禪師 鄧尉藏禪師 雲頂能禪師 真歇了禪師(曹洞宗) 宏智覺禪師 萬松秀禪師 萬安恩禪師 大方遷禪師 大方通禪師 達觀可禪師 憨山清禪師 壽昌經禪師 永覺賢禪師 湛然澄禪師
卷下
博山來禪師 雪關誾禪師 覺浪盛禪師 石雨方禪師 西遁祈居士 本覺真禪師(雲門宗) 天衣懷禪師 圓照本禪師 明教嵩禪師 法雲秀禪師 法雲通禪師 慈受深禪師 楊傑無為居士 茫仲淹文公 永明壽禪師(以下法眼宗溈仰宗) 文喜無著禪師 白香山居易 文潞公彥博 王古侍郎 王龍舒日休 陳瓘侍制 錢象祖丞相 江公望司諫 廬山遠祖(以下古今尊宿) 慧思禪師 智者大師 慈照宗主 僊潭愚禪師 優曇宗主 楚峰善奇禪師 斷雲徹禪師 雲棲大師 荷葉道人 香光子
角虎集卷之上
古越雲頂山一壑沙門 濟能 纂輯
白雲峰溪隱門人 上喻 較閱
臨濟宗
隆興府黃龍死心悟新禪師(嗣黃龍祖心禪師)
師。韶川王氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎。壯年出家。至黃龍謁晦堂。堂竪拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年方領解。然尚于談辯。一日堂遽曰。住住。說食豈能飽人。師窘乃曰。某到此。弓折箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死却無量劫來偷心。乃可耳。師趨出。他日聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其履。即自譽曰。天下人。總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。有乞末後句者。示偈曰。末後一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。於此徹其源。不須求解脫。平生愛罵人。只為長快活。師常作勸修淨土語。有云。彌陀甚易念。淨土甚易生。參禪人最好念佛。根機或鈍。恐今生未能大悟。且假彌陀願力。接引往生。又云。汝若念佛不生淨土。老僧當墮拔舌地獄。
東京慧海儀禪師(嗣法雲杲禪師)
師上堂云。無相如來示現身。破魔兵眾絕纖塵。七星斜暎風生處。四海還歸舊主人。諸仁者。大迦葉靈山會上。見佛拈華。投機微笑。須菩提聞佛說法。深解義趣。涕淚悲泣。且道。笑者是。哭者是。不見道。萬派橫流總向東。超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上。一箭雙鵰落碧空。有學人問曰。願生淨土。未審實有淨土否。師曰。經云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛土淨。若心清淨。所在之處。皆為淨土。譬如生國王家。決定紹王基業。發心向佛道。是生淨佛國其心若不淨。在所生處。皆是穢土。淨穢在心。不在國土也。
海鹽州天寧楚石梵琦禪師(嗣徑山元叟端禪師)
師。四明人。俗姓朱氏。世居象山。母張氏。夢日墮懷而生。師在襁褓中。有神僧撫之曰。此兒佛日也。因小字曇曜。九歲依族祖晉翁洵師于湖之崇恩薙染。十六受具。閱楞嚴有省。參元叟於徑山。問如何是言發非聲。色前不物。叟遽曰。言發非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟振威一喝。師乃錯愕而退。已而應書大藏之選。至京師崇天門。一夕聞樵樓上皷聲。豁然大悟。述偈曰。崇天門外鼓騰騰。驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一片雪。却是黃河六月冰。後出世海鹽報國等剎。遷郡之天寧。上堂。舉僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審。路頭在甚麼處。峰以拄杖畫一畫云。在者裏。師曰。白雲萬里。僧舉前話問雲門。門曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。築着帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。師曰。白雲萬里。忽有人出來問。天寧與麼批判。還愜得二大老意麼。向他道白雲萬里。呵呵呵。囉囉哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當。忽然吸竭溟滄水。你輩茄子瓠子。那裏知得。拍禪牀便起。師自幼。知有西方彌陀教法。清晨十念。求生淨土。未甞一日少懈。及住天寧。築室西偏。專志於淨業。因號西齋焉。室中置一小牀。日趺坐默觀。大蓮華出現。其華莖葉充滿法界。有一如來。相好端嚴坐其上。眉間白毫。放出光明。其光所照樓臺池沼。行樹欄楯。眾寶間錯。水鳥天樂。皆演苦空無我之法。見觀世音大勢至。在其左右。清淨海眾。前後圍遶。皆得不退轉地。從定而起。返觀觀者。空空不可得。不可得亦不可得耳。洪武初三。被召說法。皇情大悅。未幾。於天界寺示寂。沐浴更衣。書偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。書畢。謂其屬夢堂噩公曰。師兄我去矣。公曰。子去何之。曰。西方。公曰。西方有佛。東方無佛耶。師厲聲一喝。泊然而化。師平生著懷淨土百韻詩。七言律。併諸雜咏。行世。
我佛真身不可量 大人陪後有輝光 食時竝是天肴饍 行處無非聖道場 庭下碧流微吐韻 殿前瑤草細吹香 十方一等莊嚴剎 終說西方出異方
却聖金繩寶界遙 樓臺一一倚雲霄 黃鶯韻美春長在 玉樹枝榮歲不凋 流水有聲隨岸轉 好花無數逐風飄 野人自選歸來日 何待諸賢折簡招
未歸極樂尚閻浮 漂泊風塵更幾秋 殘夢頻驚蕉葉雨 故鄉只在藕花洲 屈伸臂頃無多地 高占人羣最上頭 二大士心憐老病 何妨擕手入瓊樓
遙指家鄉落日邊 一條歸路直如弦 空中韻奏般般樂 水上花開朵朵蓮 雜樹枝莖成百寶 羣居服食勝諸天 吾師有願當垂接 不枉翹勤五十年
將參法會禮金仙 漸逐香風出寶蓮 紅肉髻光流不盡 紫金身相照無邊 重重樹網垂平地 一一花臺接遠天 諸佛界中希有事 了如明鏡現吾前
本性彌陀一句子 金烏玉兔解提撕 須臾入海還飛上 頃刻昇天又落西 除却晝明并夜暗 更無聖悟與凡迷 勸君歸去不歸去 愁殺春山蜀鳥啼
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